1. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология. Учебник. М., ИНФРА-М, 2004.

2. Кравченко А.И. Социология: Общий курс: Учеб. пособие для вузов. – М.: ПЕР СЭ; Логос, 2000

3. Социология: Основы общей теории: Учебник для вузов / Под ред. Осипова Г.В., Москвичева Л.Н. – М., 2005

4. Аберкромби Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; пер. с англ. И.Г. Ясавеева; под ред. С.А. Ерофеева.- 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Экономика, 2004.

5. Российская социологическая энциклопедия / под общ. ред. Г.В. Осипова. М.: НОРМА-ИНФРА. М, 1999.

6. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. – М.: Феникс, 1998.

7. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А.Грицанов, В.Л.Абушенко, Г.М.Евелькин, Г.Н.Соколова, О.В.Терещенко. – Мн.: Книжный Дом, 2003

8. Энциклопедический социологический словарь /Общ. ред. Г.В.Осипова. — М.: ИСПИ РАН, 1995.

Социология как наука

1. Объект и предмет социологии.

2. Структура социологии.

3. Функции социологии.

О. Конт – основоположник социологии как науки.

В 1839г. он впервые употребил термин «Социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе в третьем томе своего труда «Курс позитивной философии».

1. Объект и предмет социологии.

Объектом социологического познания является общество , рассматриваемое как единый социальный организм. Иными словами, в качестве объекта социологического познания выделяется вся совокупность свойств, связей и отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности .

Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен столь же од­нозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей исто­рии существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное его понима­ние. И это естественно, так как предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.

Основоположник социологии, французский мыслитель О. Конт считал, что социология - это позитивная наука об обществе. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгейм называл предме­том социологии социальные факты. При этом социальное, по Дюркгейму, означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях.

С точки зрения немецкого социолога М. Вебера , социология - это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать.Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно соотнесено с поведением других индивидов.

Широкое распространение в нашей оте­чественной литературе имеет следующее определение социологии. Социология - это наука об обществе как социальной системе в це­лом, о функционировании и развитии этой системы через ее состав­ные элементы: личности, социальные общности, институты (Г.В. Осипов ).

Ни одно определение социологии не является исчерпывающим, вследствие разнообразия концепций и направлений.

2. Структура социологии.

При изучении и объяснении различного рода социальных явлений и процессов социологи используют пять основных подходов .

1. Демографический . Демография – изучение населения, в особенности рождаемости, смертности, миграции и связанной с этим деятельности людей. Например, демографический анализ стран третьего мира мог бы объяснить их экономическую отсталость тем, что им приходится тратить большую часть средств, чтобы прокормить быстро растущее население.

2. Психологический . Он объясняет поведение с точки зрения его значимости для людей как личностей. Изучаются мотивы, мысли, навыки, социальные установки, представления человека о самом себе.

3. Коллективистский . Применяется при изучении двух и более людей, образующих группу или организацию. Данный подход можно также применять при изучении групп, бюрократических организаций и различного рода общностей. С его помощью можно анализировать конкуренцию между политическими партиями, конфликты на расовой и конфессиональной основе, соперничество между группами. Кроме того, этот подход важен при изучении коллективного поведения, например, действий толпы, реакции аудитории, а также таких общественных движений, как борьба за гражданские права и феминизм.

4. Интеракционный . Общественная жизнь рассматривается не через определенных участвующих в ней людей, а через их взаимодействие друг с другом, обусловленное их ролями.

5. Культурологический . Этот подход применяется при анализе поведения на основе таких элементов культуры, как общественные правила и общественные ценности. При культурологическом подходе правила поведения, или, нормы, рассматриваются как факторы, регулирующие поступки отдельных людей и действия групп.

Уровни исследования общества:

1. уровень фундаментальных исследований, задачей которых является приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и принципы данной области;

2. уровень прикладных исследований, в которых ставится задача изучения актуальных, имеющих непосредственную практическую ценность проблем, на основе существующих фундаментальных знаний;

3. социальная инженерия уровень практического внедрения научных знаний с целью конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся технологий. Данная классификация позволяет вычленить в структуре социологии три уровня: теоретическую социологию, прикладную социологию, социальную инженерию.

Наряду с этими тремя уровнями, социологи выделяют также внутри своей науки макро- и микросоциологию. Макросоциология исследует крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы(функционализм – Мертон, Парсонс, теория конфликта – Маркс, Дарендорф, Козер). Микросоциология изучает повседневное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии (теория обмена – Джордж Хоманс, Питер Блау, этнометодология – Г.Гарфинкель, символический интеракционизм – Чарльз Кули, У.Томас, Г.Зиммель, Дж.Г.Мид).

Своеобразной формой пересечения всех этих уровней выступают такие структурные элементы социологии, как отраслевые социологии : социология труда, экономическая социология, социология организаций, социология досуга, социология здравоохранения, социология города, социология деревни, социология образования, социология семьи и т. д. В данном случае речь идет о разделении труда в сфере социологии по характеру исследуемых объектов.

Оригинальную концепцию развития социологии выдвинул американский социолог Р. Мертон. В 1947 году, полемизируя с Т. Парсонсом, который ратовал за создание в социологии «всеохватывающей теории, опирающейся на теории социального действия и структурно-функциональный метод». Р. Мертон считал, что создание подобных теорий преждевременно, так как еще нет надежной эмпирической базы. Он считал, что необходимо создавать теории среднего уровня. Они призваны обобщать и структурировать эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания. Теории среднего уровня таким образом относительно самостоятельны и вместе с тем тесно связаны как с эмпирическими исследованиями (которые поставляют необходимый «сырой» материал для их развития), так и с общесоциологическими теоретическими построениями.

Все теории среднего уровня условно делятся на три группы: теории социальных институтов (социология семьи, образования, науки, религии, искусства, армии, политики, религии, труда), теории социальных общностей (социология малых групп, организаций, толпы, этносоциология, феминистская социология), теории социальных процессов (социология девиантного поведения, конфликтов, мобильности и миграции, города, социальных движений).

3. Функции социологии.

Познавательная - прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества.

Прикладная функция – решение практических социальных проблем.

Функция социального контроля . Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни.

Прогностическая функция социологии – выработка научно обоснованных прогнозов о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом плане социология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей, вероятностей, открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т. д.

Функция социального планирования . Большое значение в жизни общества имеет использование социологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем.

Идеологическая функция . Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенных социальных целей. Социологическое знание зачастую служит средством манипулирования поведением людей, формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных предпочтений и т. д.

Гуманистическая функция . Социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что, в конце концов, способствует совершенствованию общественных отношений.

Социальная структура.

1. Межличностное взаимодействие и социальная структура: понятие роли.

2. Характеристика ролей.

3. Ролевой конфликт и ролевая напряженность

4. Социальные институты.

1. МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА: ПОНЯТИЕ РОЛИ

Личность – это система социальных качеств индивида. Индивид – отдельный взятый человек как представитель человеческого рода, индивидуальность – неповторимое сочетание качеств человека.

Социализация – процесс становления личности.

Каждый человек занимает несколько позиций в обществе. Например, женщина может быть музыкантом, учительницей, женой и матерью. Каждая из этих социальных позиций, связанная с определенными правами и обязанностями, называется статусом. Социальный статус – это позиция, занимаемая человеком в обществе. Хотя человек может иметь ряд статусов, один из них, который можно назвать главным статусом , определяет его общественное положение. Часто главный статус человека обусловлен его работой.

Некоторые статусы даны от рождения. Кроме того, статусы обусловлены полом, этническим происхождением, местом рождения, фамилией семьи. Такие статусы называются приписанными (предписанными ).

Наоборот, достигнутый (приобретенный ) статус определяется тем, что человек осуществил в своей жизни. Статус писателя приобретают в результате опубликования книги; статус мужа – после получения разрешения на женитьбу и вступления в брак. Никто не родится автором или мужем. Некоторые статусы сочетают предписанные и достигнутые элементы. Получение степени доктора философии, несомненно, является достижением. Но, будучи однажды получен, новый статус остается навсегда, становится перманентной частью личности и социальной роли человека, определяя все его намерения и цели как предписанный статус.

Ролью называется ожидаемое поведение, обусловленное статусом человека (Линтон, цит. по: Мертон, 1957). Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевым набором (Мертон, 1957).

Усвоение различных ролей – значительная часть процесса социализации (социализация – процесс становления личности). Наши роли определяются тем, что ожидают от нас другие . Таким образом, в структуре роли выделяют ролевое ожидание (поведение, ожидаемое другими исходя из нашего статуса) и ролевое исполнение (как мы ведем себя, исходя из занимаемого нами статуса и соотнесенной с ним роли).

Существуют формальные и неформальные ролевые ожидания .

Можно провести различие между ними. Наиболее ярким примером первых являются законы . Другие ожидания могут быть менее формальными – например, умение вести себя за столом, стиль одежды и правила вежливости, – но они тоже оказывают большое влияние на наше поведение.

Реакции , которые могут быть вызваны нашими поступками, не соответствующими ролевым ожиданиям, также можно классифицировать как формальные и неформальные . Когда поступки человека соответствуют ролевым ожиданиям, он получает такие социальные вознаграждения , как деньги и уважение . Вместе взятые, эти поощрения и наказания называются санкциями . Применяемые одним или несколькими взаимодействующими индивидами или кем-либо другим, санкции подкрепляют правила, определяющие, какое поведение является уместным в данной ситуации (Гуд, 1960).

2. ХАРАКТЕРИСТИКА РОЛЕЙ

Попытка систематизации социальных ролей была сделана Талкоттом Парсонсом и его коллегами (1951). Они считали, что любая роль может быть описана с помощью пяти основных характеристик:

1. Эмоциональность . Некоторые роли (например, медицинской сестры, врача или владельца похоронного бюро) требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно сопровождающихся бурным проявлением чувств (речь идет о болезни, страдании, смерти). От членов семьи и друзей ожидается менее сдержанное выражение чувств.

2. Способ получения . Некоторые роли обусловлены предписанными статусами – например, ребенка, юноши или взрослого гражданина; они определяются возрастом человека, исполняющего роль. Другие роли завоевываются; когда мы говорим о докторе медицины, мы имеем в виду такую роль, которая достигается не автоматически, а в результате усилий личности.

3. Масштаб . Некоторые роли ограничены строго определенными аспектами взаимодействия людей. Например, роли врача и пациента ограничены вопросами, которые непосредственно относятся к здоровью пациента. Между маленьким ребенком и его матерью или отцом устанавливаются отношения более широкого плана; каждого из родителей волнуют многие стороны жизни малыша.

4. Формализация . Некоторые роли предусматривают взаимодействие с людьми в соответствии с установленными правилами. Например, библиотекарь обязан выдать книги на определенный срок и потребовать штраф за каждый просроченный день, с тех, кто задерживает книги. При исполнении других ролей допускается особое обращение с теми, с кем у вас сложились личные отношения. Например, мы не ожидаем, что брат или сестра заплатят нам за оказанную им услугу, хотя мы могли бы взять плату у незнакомого человека.

5. Мотивация . Разные роли обусловлены различными мотивами. Ожидается, скажем, что предприимчивый человек поглощен собственными интересами – его поступки определяются стремлением получить максимальную прибыль. Но предполагается, что работник социальной сферы вроде Бюро пособий по безработице трудится главным образом ради общественного блага, а не личной выгоды.

Как считает Парсонс, любая роль включает какое-нибудь сочетание этих характеристик.

3. Ролевой конфликт и ролевая напряженность

Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей во множестве различных ситуаций (в семье, среди друзей, в какой-либо общности, в обществе), между ролями всегда существуют конфликты.

Ролевой конфликт возникает:

1. из-за необходимости удовлетворять требованиям двух или более ролей (Мертон, 1957). Это – обычное явление для высокоорганизованных обществ, где каждый человек исполняет огромное множество ролей.

2. при переходе людей из одного общественного класса в другой , когда они стремятся поддерживать уже сложившиеся отношения с членами своей семьи и старыми друзьями.

3. между различными аспектами одной и той же роли .

Способы преодоления ролевого конфликта

Мертон (1957) считает, что имеются несколько способов ослабления ролевого конфликта.

Первый способ : некоторые роли признаются более важными, чем другие.

Второй способ : отделение одних ролей от других.

Существуют и другие, более тонкие способы ослабления ролевого конфликта. Одним из них является шутка. Ролевые конфликты, особенно возникающие внутри семьи, создают напряженность. Шутка может помочь нам дать выход своим чувствам, скажем, если муж приходит ночью домой пьяный или постоянно ворчит свекровь. В шутках "сочетаются наше дружелюбие и в то же время наше неодобрение тех или иных поступков; они помогают преодолеть враждебность, обычно возникающую в конфликтных ситуациях" (Брэйн, 1976. С. 178).

4. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ.

Институтом называется совокупность ролей и статусов, предназначенная для удовлетворения определенной социальной потребности.

Одной из важных черт института является его соответствие "социальной потребности".

Практически все теоретики общественных наук стремились определить, что необходимо для поддержания жизнедеятельности общества. Карл Маркс считал, что основой общества является потребность в материальном обеспечении выживания, которую можно удовлетворить только посредством совместной деятельности людей; без этого общество не может существовать. Другими словами, тип общества определяется способом организации деятельности людей в целях их материального выживания .

Другие теоретики общественных наук иначе рассматривают социальные потребности. Герберт Спенсер (1897), сравнивавший общество с биологическим организмом, выделял потребность в "активной обороне" (речь идет о военном деле) для борьбы с "окружающими врагами и грабителями", потребность в деятельности, поддерживающей "основные средства существования" (сельское хозяйство, производство одежды), потребность в обмене (т.е. в рынках) и потребность в координации этих различных видов деятельности (т.е. в государстве).

Наконец, более современные исследователи Г.Ленски и Дж.Ленски (1970) составили следующий перечень основных элементов, необходимых для поддержания целостности общества.

1. Коммуникация между членами общества . В любом обществе имеется общий разговорный язык.

2. Производство товаров и услуг , необходимых для выживания членов общества.

3. Распределение этих товаров и услуг.

4. Защита членов общества от физической опасности (штормов, наводнений и холода), от других биологических организмов (например, насекомых-вредителей) и врагов.

5. Замена выбывающих членов общества путем биологического размножения и посредством усвоения индивидами определенной культуры в процессе социализации.

6. Контроль над поведением членов общества в целях создания условий для созидательной деятельности общества и урегулирования конфликтов между его членами.

Институты служат не только организации совместной деятельности людей ради удовлетворения их социальных потребностей. Они также регулируют использование ресурсов, которыми располагает общество. Одной из важных функций институтов является стабилизация деятельности людей, путем сведения ее к более или менее предсказуемым образцам социальных ролей. Институты очень редко остаются устойчивыми в течение длительного времени. Условия, воздействующие на них, постоянно меняются.

СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ

1. Понятие социальной группы. Виды социальных групп.

2. Функции и роли групп.

3. Структура и динамика групп.

1. Понятие социальной группы. Виды социальных групп.

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ГРУППА?

Мертон (1968 г.) определяет группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

Первая существенная черта групп – определенный способ взаимодействия между их членами. Эти характерные образцы деятельности и взаимодействия определяют структуру групп.

Вторая важная черта групп – членство, чувство принадлежности к данной группе.

Согласно Мертону, люди, входящие в группы, воспринимаются и другими как члены этих групп. Группа имеет свою идентичность с точки зрения посторонних – третья черта – групповая идентичность .

Виды групп.

ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ ГРУППЫ

Первичная группа состоит из небольшого числа людей, между которыми устанавливаются взаимоотношения, основанные на их индивидуальных особенностях. Первичные группы не велики, ибо в противном случае трудно установить непосредственные, личные взаимосвязи между всеми членами.

Чарльз Кули (1909) впервые ввел понятие первичной группы применительно к семье, между членами которой складываются устойчивые эмоциональные отношения.

Вторичная группа образуется из людей, между которыми почти отсутствуют эмоциональные отношения, их взаимодействие обусловлено стремлением к достижению определенных целей. В этих группах основное значение придается не личностным качествам, а умению выполнять определенные функции. Индивидуальные особенности каждого почти ничего не значит для организации и наоборот, члены семьи или группы игроков уникальны. Их личностные качества играют важную роль, ни одного нельзя заменить кем-то другим.

В силу того, что роли во вторичной группе четко определены, ее члены нередко очень мало знают друг о друге. В организации, связанной с трудовой деятельностью, основными являются производственные отношения. Таким образом, не только роли, но и способы коммуникации четко определены. Коммуникация часто носит более формальный характер и осуществляется с помощью письменных документов или телефонных звонков.

Малые группы.

Малыми группами являются только те группы, в которых индивиды имеют личностные контакты каждый с каждым.

Малая группа – небольшое количество людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют между собой.

Пример: спортивная команда, школьный класс, молодежная тусовка, производственная бригада.

Иногда в литературе термин «малая группа» приравнивается к термину «первичная группа».

Основные признаки малой группы :

· Ограниченное число членов группы . Верхний предел – 20, нижний – 2 человека. Если группа превышает «критическую массу», то распадается на подгруппы.

· Стабильность состава .

· Внутренняя структура . Включает в себя систему неформальных ролей и статусов, механизм социального контроля, санкции, нормы и правила поведения.

· Чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие .

· Размеры группы зависят от характера деятельности группы .

· Взаимодействие в группе лишь тогда устойчивое, когда оно сопровождается взаимным подкреплением участвующих в нем людей .

2. Функции и роли групп.

Инструментальная роль группы

Многие группы образуются ради выполнения определенной работы. Эти инструментальные группы необходимы для осуществления дел, которые трудно или невозможно выполнить одному человеку. Бригада строителей, группа хирургов, поточная линия на производстве и футбольная команда создаются для достижения определенных целей.

Экспрессивный аспект в формировании групп

Некоторые виды групп называются экспрессивными. Они имеют своей целью удовлетворить стремление членов групп к социальному одобрению, уважению и доверию. Такие группы образуются стихийно при сравнительно небольшом воздействии извне. Примерами подобных групп могут служить компании друзей и подростков, которым нравится вместе играть, заниматься спортом или устраивать вечеринки. Однако нет четко выраженной границы между инструментальными и экспрессивными группами.

Поддерживающая роль групп

Люди объединяются не только для выполнения совместной деятельности и удовлетворения социальных потребностей, но также и для ослабления неприятных чувств.

3. Структура и динамика групп.

Когда совокупность людей становится группой, формируются нормы и роли, на основе которых устанавливается порядок (или образец) взаимодействия. Социологи изучают эти образцы, и им удалось установить ряд факторов, воздействующих на их формирование. Среди этих факторов одним из самых важных является размер группы.

РАЗМЕР ГРУППЫ

Диады

Диада, или группа, состоящая из двух человек (например, влюбленных или двух лучших друзей), отличается некоторыми уникальными чертами. Она является очень хрупкой и разрушается, если один из членов выбывает из группы .

Триады

Когда к группе из двух человек присоединяется третий, образуется триада, в которой обычно складываются сложные отношения . Рано или поздно произойдет сближение между двумя членами группы и исключение из нее третьего. "Два человека составляют компанию, трое образуют толпу": именно так недвусмысленно дают понять третьему члену группы, что он лишний. Согласно точке зрения немецкого социолога XIX в. Георга Зиммеля, который оказал большое влияние на исследование групп, третий член группы может играть одну из следующих ролей: безучастного посредника, оппортуниста, который использует других в своих интересах, и тактика, следующего принципу "разделяй и властвуй".

Более крупные группы

Увеличение размера группы влияет на поведение ее членов во многих отношениях. Более крупные группы (состоящие из пяти или шести человек) более продуктивны, чем диады и триады. Члены более крупных групп обычно вносят больше ценных предложений, чем представители меньших групп. В более крупной группе, меньше согласия, но также меньше и напряженность. Кроме того, крупные группы оказывают большее давление на своих членов, усиливая их конформизм. В таких группах наблюдается неравенство между членами. Существуют данные, что группы с четным числом членов отличаются от групп с нечетным составом . В первых в большей мере проявляются разногласия, чем в последних, поэтому группы с четным числом членов менее устойчивы. Они могут распадаться на фракции с равным числом членов. Это невозможно в группах с нечетным числом членов: в них одна из сторон всегда имеет численное преимущество.

ДИНАМИКА ГРУППЫ

В группах имеют место события и динамические процессы, периодически повторяющиеся в определенной последовательности. К ним относятся давление на членов группы, способствующие их конформизму, исключение из группы и формирование ролей.

Семья.

1. Понятие семьи.

2. Размеры семейной структуры

3. Альтернативы семьи

4. Социальные функции семьи

5. Семейная политика

1. Понятие семьи.

В любом обществе семья носит двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт , с другой – малая группа , имеющая свои закономерности функционирования и развития. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака . Брак – санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений.

Семья – это малая группа, члены которой связаны отношениями брака и родства, общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

2. РАЗМЕРЫ СЕМЕЙНОЙ СТРУКТУРЫ

Характер семейной структуры зависит от ряда факторов: формы семьи, формы брака, лежащей в основе, распределения власти, места жительства и т.д.

Форма семьи.

Социологи и антропологи ввели ряд параметров, на основе которых можно сравнивать различные семейные структуры. Это дает возможность делать обобщения о многих обществах.

Нуклеарная семья состоит из взрослых родителей и детей, которые от них зависят. Многим американцам этот тип семьи кажется естественным.

Расширенная семья (в отличие от первого типа семейной структуры) включает нуклеарную семью и многих родственников, например, дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

ФОРМА БРАКА

Основная форма брака – моногамия – брак между одним мужчиной и одной женщиной. Однако имеются сведения о нескольких других формах. Полигамия – брак между одним и несколькими другими индивидами. Брак между одним мужчиной и несколькими женщинами – полигиния ; брак между одной женщиной и несколькими мужчинами – полиандрия . Еще одной формой является групповой брак - между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.

ТИПЫ ВЛАСТНЫХ СТРУКТУР

Большинство семейных систем, при которых расширенные семьи считаются нормой (например, крестьянские семьи в Ирландии), являются патриархальными . Этот термин обозначает власть мужчин над другими членами семьи. Такой тип власти считается общепринятым и часто узаконенным в Таиланде, Японии, Германии, Иране, Бразилии и многих других странах . При матриархальной семейной системе власть по праву принадлежит жене и матери. Такие системы встречаются редко. Во многих семьях в патриархальных обществах женщина приобретает неформальную власть, но это не является нормой.

В последние годы произошел переход от патриархальной к эгалитарной семейной системе. Это главным образом обусловлено увеличением числа работающих женщин во многих индустриально-развитых странах. При такой системе влияние и власть распределяются между мужем и женой почти в равной мере.

ПРЕДПОЧИТАЕМЫЙ ПАРТНЕР

Правила, регулирующие браки вне определенных групп (например, семей или кланов), являются правилами экзогамии . Наряду с ними существуют правила эндогамии , предписывающие заключение брака внутри определенных групп.

ПРАВИЛО ВЫБОРА МЕСТОЖИТЕЛЬСТВА

В обществах существуют различные правила выбора местожительства молодоженов. В США большинство из них предпочитают неолокальное местожительство – это значит, что они живут отдельно от своих родителей. Патрилокальное местожительство – новобрачная уходит из своей семьи и живет в семье мужа или поблизости от дома его родителей. В обществах, где нормой является матрилокальное местожительство , молодожены должны жить с родителями невесты или поблизости от них.

3. АЛЬТЕРНАТИВЫ СЕМЬИ

За последние десятилетия возникало несколько альтернатив семейной жизни. Среди них основными являются совместная жизнь без вступления в брак и создание коммуны .

Совместная жизнь

За последние годы значительно увеличилось число гетеросексуальных пар, живущих вместе, но не вступающих в брак. Некоторые нетрадиционные семьи основаны не на сексуальных отношениях, например они включают пожилых женщин, сдающих комнаты студентам колледжа, или пожилых мужчин, нанимающих медсестер или экономок, которые живут в их доме.

Большинство несупружеских пар не имеют детей. Однако они бросают вызов монополии семьи на регулирование интимных связей между взрослыми людьми. Особое беспокойство вызывает юридический аспект этих связей, поскольку нет закона, контролирующего поведение партнеров.

Во многих отношениях пары, не вступающие в брак, напоминают супругов. Например, получены данные, что такие партнеры имеют ценности, взгляды и цели, обычно присущие супругам. Но, как правило, они менее религиозны и реже посещают церковь, чем законные мужья и жены (Ньюкомб, 1979).

Жизнь в коммуне

Тенденция к созданию коммун возникла в 60-е годы как форма протеста против существующего социального устройства. Многие люди, выбравшие коммунальную жизнь, считали традиционную семью неустойчивой и неэффективной. Некоторые коммуны также ставили перед собой религиозные и другие утопические цели. В большинстве коммун проживало много взрослых людей; некоторые состояли в браке друг с другом; вместе со взрослыми жили их дети. Однако брачные и кровные связи играли лишь второстепенную роль в жизни коммун.

Тенденция к созданию коммун как форма идеологическою протеста стала ослабевать в 70-е годы, и в настоящее время ее нельзя считать жизненно важной (Заблоки, 1980). Тем не менее в течение 70-х годов число коммунальных связей продолжало расти, хотя они стали создаваться не по идеологическим, а скорее по практическим мотивам. Например, в коммунах людям могут быть предоставлены более широкие возможности для экономического сотрудничества, чем в нуклеарной семье (Уайтхэрст, 1981).

Некоторые социологи находят сходство между коммунами и расширенными семьями из низшего и рабочего классов (Бергер, Хэкетт, Миллер, 1972). Как и дети в семьях рабочих, юные жители коммун имеют множество образцов для подражания среди мужчин и женщин, часто их опекает несколько людей, заменяющих им отцов и матерей (Бергер, 1972).

Наконец, в коммунах, где принято откровенно выражать свои чувства и не слишком церемониться, отцы часто бросают жену и детей. В результате возрастает число женщин, которые должны быть единственным родителем для своих детей, что тоже характерно для низшего класса. Как и женщины из низшего класса, одинокие женщины, живущие в коммунах, обычно надеются обрести поддержку и любовь со стороны окружающих.

4. Социальные функции семьи:

1. Организация и регулирование сексуального поведения;

2. Рождение детей;

3. Забота о детях, пока они не могут сами о себе заботиться;

4. Социализация детей;

5. Эмоциональная функция (любовь, забота, обеспечение эмоциональной безопасности);

6. Обеспечение досуга и отдыха для членов семьи.

Мердок выделил 4 основные жизненно важные общественные функции семьи:

1. Регулирование потенциально деструктивной сексуальности с помощью такой социально одобренной системы контроля, как брак;

2. Воспроизводство потомства легко определяемыми и ответственными родителями;

3. Производство и распределение таких ресурсов для поддержания населения, как пища, одежда, средства к существованию;

4. Передача культурных образцов от поколения к поколению путем воспитания и обучения.

5. СЕМЕЙНАЯ ПОЛИТИКА

Сегодня произошло много перемен в семье и семейной жизни; многие наблюдатели рассматривают их как социальные проблемы, заслуживающие внимания со стороны общества. Среди них следует выделить следующие проблемы:

· снижение уровня браков;

· возрастание числа разводов и супругов, живущих отдельно;

· повышение численности совместно проживающих пар, не вступающих в брак;

· увеличение числа детей, родившихся вне брака;

· возрастание числа семей с одним родителем, возглавляемых женщинами;

· уменьшение уровня рождаемости и размера семьи;

· изменение в распределении семейных обязанностей, обусловленное растущим вовлечением женщин в трудовую деятельность; участие обоих родителей в воспитании ребенка.

В то время как эти перемены происходят неравномерно и вызывают тревогу в разной мере, все вместе они повлияли на создание новой области знания, получившей название "семейная политика" (Каммерман, Кан, 1978). Этот термин относится ко всем аспектам социальной политики, оказывающим прямое или косвенное воздействие на размер семьи, ее устойчивость, здоровье, достаток и т.п.

Социальная структура и стратификация. Мобильность.

1. Понятие социальной стратификации. Типы стратификации.

2. Классы. Модели классовой структуры общества

3. Социальная мобильность

1. Понятие социальной стратификации. Типы стратификации.

Для описания системы неравенства между группами (общностями) людей в социологии широко применяют понятие «социальная стратификация» . Стратификация – иерархическое расслоение общества вследствие различий между людьми. Неравенство (в общемвиде) – неравный доступ к ограниченным ресурсам мате­риального и духовного потребления.

При этом под равенством понимают: 1) равенство личностное; 2) равенство возможностей достигнуть желаемых целей (равенство шансов), 3) равенство условий жизни (благосостояние, образование и т.д.); 4) равенство результатов. Неравенство , как очевидно, предполагает те же четыре типа взаимоотношений людей, но с противоположным знаком.

Социальная стратификация описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий.

Основания стратификации – власть, доход, престиж и образование.

Доход – количество денежных поступлений индивида или семьи за определенный период времени (месяц, год). Это сумма денег, полученная в виде зарплаты, пенсий, пособий, алиментов, гонора­ров, отчислений от прибыли. Доходы чаще всего тра­тятся на поддержание жизни, но если они очень высо­ки, то накапливаются и превращаются в богатство. Богатство - накопленные доходы, т. е. количество на­личных или овеществленных денег. Во втором случае они называются движимым (автомобиль, яхта, ценные бумаги и т. п.) и недвижимым (дом, произведения ис­кусства, сокровища) имуществом.

Власть – способность навязывать свою волю вопреки желанию других людей.

Престиж – уважение, каким в общественном мнении пользуется та или иная профессия, должность, род занятия.

Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус , т. е. положение и место человека в обществе. Статус выступает обобщенным показателем стратификации.

Исторические типы стратификации: рабство, касты, сословия, классы.

2. Классы. Модели классовой структуры общества.

Классовые системы отличаются во многих отношениях от систем рабства, каст и сословий. Особенности класса :

1. В отличие от иных типов страт, классы не создаются на основе правовых и религиозных норм; член­ство в них не основывается на наследственном по­ложении или на обычаях. Классовые системы более подвижны, нежели другие системы стратификации, и границы между классами никогда не бывают ясно очерченными. Здесь также нет формальных ограни­чений в браках между представителями разных клас­сов .

2. Принадлежность индивида к классу должна быть «достигнута» им самим , а не просто быть «данной» от рождения, как в других типах систем стратифи­кации.

Социальная мобильность - движение вверх и вниз в классовой структуре - значительно проще, чем в других типах (в кастовой системе индивидуальная мобильность, переход из одной касты в другую не­возможны).

3. Классы зависят от экономических различий между группами людей , связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами. В иных типах стратификационных систем неэкономи­ческие факторы (такие, как влияние религии в ин­дийской системе) наиболее важны.

Классы (слои) – большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы их стиля жизни.

Главные классы , существующие в западных обществах: высший класс (те, кто владеют и прямо контролируют производственные ресурсы, богатые, крупные промышленники, верхушка руководства); средний класс («белые воротнички» и профессионалы); рабочий класс («синие воротнички», или занятые ручным трудом).

В некоторых индустриальных странах, таких как Франция или Япония, четвертый класс – это крестьянство. В странах третьего мира крестьяне обычно составляют самый большой класс.

Модели классовой структуры общества

В настоящее время существует большое количество моделей классовых структур. Наиболее известная модель У.Уотсона , которая явилась результатом исследований, проведенных в 30-х гг. в США:

1. Высший-высший класс – представители влиятельных богатых династий, обладающих весьма значительными ресурсами власти, богатства и престижа в масштабах государства. Их положение столь прочно, что практически не зависит от конкуренции, падения курса ценных бумаг и других социально-экономических изменений в обществе.

2. Низший-высший класс – банкиры, видные политики, владельцы крупных фирм, которые достигли высших статусов в ходе конкурентной борьбы или благодаря различным качествам. Обычно представители этого класса ведут жесткую конкурентную борьбу и зависят от политической и экономической ситуации в обществе.

3. Высший-средний класс преуспеваю­щие бизнесмены, наемные управляющие фирмами, крупные юристы, врачи, выдающиеся спортсме­ны, научная элита. Представители этого класса не претендуют на влияние в масштабах государства, однако в довольно узких областях деятельности их
положение достаточно прочно и устойчиво. В своих областях деятельности они обладают высоким престижем. О представителях данного класса обыч­но говорят, как о богатстве нации.

4. Низший-средний класс – наемные работники (инженеры, средние и мелкие чиновники, преподаватели, научные работники, руководители подразделений на предприятиях, высококвалифи­цированные рабочие и т. д.). В настоящее время этот класс в развитых западных странах наиболее много­числен. Основные его устремления – повышение статуса в рамках данного класса, успех и карьера. В связи с этим для представителей данного класса очень важным моментом является экономическая, социальная и политическая стабильность в обще­стве. Выступая за стабильность, представители это­го класса являются основной поддержкой существу­ющей власти.

5. Высший-низший класс – наем­ные рабочие, которые создают прибавочную сто­имость в данном обществе. Являясь во многих отно­шениях зависимым от высших классов в отношении получения средств к существованию, этот класс на протяжении всего времени существования боролся за улучшение своей жизни. В те моменты, когда его представители осознавали свои интересы и сплачивались для достижения целей, условия их улучшались.

6. Низший -низший класс – нищие, безработ­ные, бездомные, иностранные рабочие и другие представители маргинальных групп населения.

Опыт использования модели Уотсона показал, что в представленном виде она в большинстве случаев непри­емлема для стран Восточной Европы, России и нашего общества, где в ходе исторических процессов складывалась иная социальная структура, существовали принципиально иные статусные группы. Однако в настоящее время, в связи с изменения­ми, происшедшими в нашем обществе, многие элементы структуры Уотсона могут быть использованы в ходе из­учения состава социальных классов России и Беларуси.

Средний класс .

Средний класс – совокупность социальных слоев, занимающих промежуточное положение между основными классами в системе социальной стратификации.

Практически во всех развитых странах доля среднего класса составляет 55-60%.

Средние классы выражают тенденцию к уменьшению противоречий между содержанием труда различных профессий, городским и сельским образом жизни, являются проводниками ценностей традиционной семьи, что соче­тается с ориентацией на равенство возможностей для муж­чин и женщин в образовательном, профессиональном, культурном отношении. Это оплот ценностей современного общества, оплот стабиль­ности, залог эволюционности общественного развития, формирования и функционирования гражданского обще­ства.

3. Социальная мобильность

Социальная мобильность – пе­ремещение индивидов между различными уровнями соци­альной иерархии. Все социальные перемещения личности или социаль­ной группы включают в процесс мобильности. По П.Сорокину , «под социальной мобильнос­тью понимается любой переход индивида, или социаль­ного объекта, или ценности, созданной или модифициро­ванной благодаря деятельности, от одной социальной позиции к другой».

Типы социальной мобильно­сти:

1. Горизонтальная мо­бильность – это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на том же уровне (переход индивида из одной семьи в другую , из одной религиозной группы в другую, а также смена места жительства) . Во всех этих случаях ин­дивид не меняет социального слой, к которому он принад­лежит, или социального статуса.

2. Вертикальная мобильность – совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или социального объекта из одного социального слоя в другой (служебное повышение (профессиональная вертикальная мобильность), существенное улучшение благосостояния (экономическая вертикальная мобильность) или переход в более высокий социальный слой, на другой уровень власти (политическая вертикальная мобильность)). Вертикальная мобильность бывает восходящая (социальный подъем) и нисходящая (социальное падение).

Формы мобильности: индивидуальная и групповая .

Закрытый тип общества характеризуется нулевой вертикальной мобильностью в отличие от открытого .

Культура как социальный феномен .

1. Понятие культуры.

2. Универсальные элементы культуры.

3. Этноцентризм и культурный релятивизм.

4. Формы культуры.

1. Понятие культуры.

Культура – это убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в искусстве и литературе), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой.

Усвоение культуры осуществляется с помощью научения. Как вы знаете, люди уникальны, поскольку их поведение лишь частично обусловлено инстинктами.

Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение.

Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретается биологическим путем, каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности ребенка и регулирование его поведения.

Итак, культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует поведение.

Нельзя преувеличивать возможности культуры . Способность культуры управлять человеческим поведением ограничена по многим причинам. Прежде всего, небеспредельны биологические возможности человеческого организма . Точно так же существует предел знаний, которые может усвоить человеческий мозг. Факторы окружающей среды также ограничивают воздействие культуры.

Поддержание устойчивого общественного порядка также ограничивает влияние культуры. Само выживание общества диктует необходимость осуждения таких поступков, как убийство, воровство, поджог.

2. Элементы культуры.

Общие черты, свойственные всем культурам, – культурные универсалии .

Джордж Мердок (1965) выделил более 60 культурных универсалий. К ним относятся спорт, украшение тела, совместный труд, танцы, образование, похоронные ритуалы, обычай дарить подарки, гостеприимство, запреты кровосмешения, шутки, язык, религиозные обряды, сексуальные ограничения, изготовление орудий труда и попытки влиять на погоду.

Однако для разных культур могут быть характерны разные виды спорта, украшений и т.д. Окружающая среда является одним из факторов, вызывающих эти различия. Кроме того, все культурные особенности обусловлены историей определенного общества и формируются в результате уникального развития событий. На основе разных культур возникли разные виды спорта, запреты на кровные браки и языки, но главное – в той или иной форме они имеются в каждой культуре.

Основные элементы культуры.

По мнению антрополога Уорда Гуденау , культура состоит из четырех элементов:

1. Понятия (знаки и символы). Они содержатся главным образом в языке. Благодаря ним становится возможным упорядочить опыт людей. Например, мы воспринимаем форму, цвет и вкус предметов окружающего нас мира, но в разных культурах мир организован по-разному. В немецком языке прием пищи людьми и прием пищи животными обозначается разными словами, в то время как в английском языке и то и другое обозначает одно слово. В уэльском языке имеется слово glas, обозначающее все цвета, которые в английском обозначаются как зеленый, синий и серый.

2. Отношения. Культуры не только выделяют те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляют, как эти составные части связаны между собой – в пространстве и времени, по значению (например, черное противоположно белому), на основе причинной обусловленности. В нашем языке есть слова, обозначающие Землю и Солнце, и мы уверены, что земля вращается вокруг солнца. Но до Коперника люди верили, что дело обстоит наоборот. Культуры часто по-разному истолковывают взаимосвязи.

3. Ценности. Ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. Они составляют основу нравственных принципов. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что нет.

4. Правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Нормы могут представлять собой стандарты поведения. Но почему люди склонны подчиняться им. Даже если это не соответствует их интересам? Социальные наказания или поощрения, способствующие соблюдению норм, называются санкциями . Наказания, сдерживающие людей от определенных поступков, – негативные санкции (штраф, тюремное заключение, выговор и др.). Позитивные санкции – поощрения за соблюдение норм (денежное вознаграждение, наделение властью, высокий престиж).

Кроме этих элементов культуры можно выделить еще такие, как, этикет , обычаи , ритуалы , традиции .

3. Этноцентризм и культурный релятивизм.

Этноцентризм – это тенденция судить о других культурах с позиции превосходства своей собственной. Принципы этноцентризма находят отчетливое выражение в деятельности миссионеров, которые стремятся обратить «варваров» в свою веру. Этноцентризм связан с ксенофобией – страхом, неприязнью к чужим взглядам и обычаям.

Американский социолог Уильям Грэм Самнер писал об этом в книге «Народные обычаи». Опубликованной в 1906 году. По его же мнению, культуру можно понять только на основе анализа ее собственных ценностей в ее собственном контексте . Такая точка зрения называется культурным релятивизмом . Читатели книги Самнера были потрясены, прочитав, что людоедство и детоубийство имели смысл в тех обществах, где практиковались подобные обычаи.

Другой американский ученый – антрополог Рут Бенедикт (1934) усовершенствовала эту концепцию следующим образом: каждая культура может быть понята лишь в собственном контексте и рассматривать ее надо как единое целое. Ни одна ценность, ритуал или другие особенности данной культуры не могут быть вполне поняты, если рассматривать их в отдельности.

4. Формы культуры.

В большинстве европейских обществ к началу 20 века сложились две формы культуры.

Высокая (элитарная) культура – изящное искусство, классическая музыка и литература – создавалась и воспринималась элитой. Народная культура, включавшая сказки, фольклор, песни и мифы, принадлежала бедным. Продукты каждой из этих культур были предназначены для определенной публики, и эта традиция редко нарушалась. С появлением средств массовой информации (радио, массовых почтовых изданий, телевидения, Интернета) произошло стирание различий между высокой и народной культурой. Так возникла массовая культура , которая связана с региональными, религиозными или классовыми субкультурами. СМИ и массовая культура неразрывно связаны между собой.

Культура становится «массовой», когда ее продукты стандартизируют и распространяют среди широкой публики.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества , называется субкультурой .

Субкультура формируется под влиянием таких факторов, как социальный класс, этническое происхождение, религия и место жительства . Термин «субкультура» не означает, что та или иная группа выступает против культуры, господствующей в обществе. Но иногда группа активно стремится выработать нормы или ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура . Известная контркультура в западном обществе – богема, а наиболее яркий пример в ней – хиппи 60-х годов.

ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

1. Понятие девиации.

2. Теории, объясняющие девиацию

3. Типы девиаций

4. Социальный контроль

1. Понятие девиации.

Девиантность определяется соответствием или несоответствием поступков социальным ожиданиям . В связи с этими трудностями вполне вероятно, что один и тот же поступок может считаться одновременно девиантным и недевиантным; более того, один и тот же поступок (например, вызов, брошенный Жанной д’Арк католической церкви) мог рассматриваться как серьезное преступление в эпоху, когда он был совершен, и как великий подвиг, вызывающий всеобщее восхищение последующих поколений.

Следует учитывать, что девиацию нельзя отождествлять с преступностью (делинквентным поведением) , хотя анализ девиантности часто фокусируется на криминальном поведении. Преступность , или поведение, запрещенное уголовным законодательством, является одной из форм девиации.

Девиантное (отклоняющееся) поведение – поступок, деятельность человека или социальное явление, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам, которые влекут за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или другое наказание нарушителя.

На основе данного определения можно выделить три основных компонента девиации : человек , которому свойственно определенное поведение; ожидание , или норма, которая является критерием оценки девиантного поведения, и некий другой человек , группа или организация, реагирующая на поведение.

2. теории, объясняющие девиацию

БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

В конце XIX в. итальянский врач Чезаре Ломброзо обнаружил связь между криминальным поведением и определенными физическими чертами. Он считал, что люди предрасположены к определенным типам поведения по своему биологическому складу. Он утверждал, что "криминальный тип" есть результат деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. Этот тип можно определить по таким характерным чертам, как выступающая нижняя челюсть, реденькая бородка и пониженная чувствительность к боли. Теория Ломброзо получила широкое распространение, и некоторые мыслители стали его последователями – они тоже устанавливали связь между девиантным поведением и определенными физическими чертами людей.

Уильям X. Шелдон (1940), известный американский психолог и врач, подчеркивал важность строения тела. У людей определенное строение тела означает присутствие характерных личностных черт. Эндоморфу (человеку умеренной полноты с мягким и несколько округлым телом) свойственны общительность, умение ладить с людьми и потворство своим желаниям. Мезоморф (чье тело отличается силой и стройностью) проявляет склонность к беспокойству, он активен и не слишком чувствителен. И наконец, эктоморф , отличающийся тонкостью и хрупкостью тела, склонен к самоанализу, наделен повышенной чувствительностью и нервозностью.

Опираясь на исследование поведения двухсот юношей в центре реабилитации, Шелдон сделал вывод , что наиболее склонны к девиации мезоморфы , хотя они отнюдь не всегда становятся преступниками.

Хотя подобные биологические концепции были популярны в начале XX в., другие концепции их постепенно вытеснили.

В последнее время биологическое объяснение фокусируется на аномалиях половых хромосом (XY) девианта . В соответствии с нормой женщина обладает двумя хромосомами типа X, в то время как для мужчины характерно наличие одной хромосомы типа X и одной хромосомы типа Y. Но иногда у отдельных людей имеются дополнительные хромосомы типов X или Y (XXY, XYY или, что встречается очень редко, XXXY, XXYY и т.д.).

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

Психологический подход, так же, как и биологические теории, рассмотренные выше, часто применяется к анализу криминального поведения. Психоаналитики предложили теорию, которая связывала девиантные поступки с психическими отклонениями . Например, Фрейд ввел понятие – "преступники с чувством вины" – речь идет о людях, которые желают, чтобы их поймали и наказали потому, что они чувствуют себя виноватыми из-за своего "влечения к разрушению", они уверены, что тюремное заключение в какой-то мере помогло бы им преодолеть это влечение. (Фрейд, 1916-1957). Что касается сексуальной девиации , то некоторые психологи полагали, что эксгибиционизм, половые извращения и фетишизм обусловлены непреодоленным страхом кастрации.

Тщательные исследования показали, что сущность девиации нельзя объяснить только лишь на основе анализа психологических факторов. Более вероятно, что девиация возникает в результате сочетания многих социальных и психологических факторов.

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

Социологическое объяснение учитывает социальные и культурные факторы, на основе которых людей считают девиантами.

Теория аномии.

Впервые социологическое объяснение девиации было предложено в теории аномии , разработанной Эмилем Дюркгеймом . Дюркгейм использовал эту теорию в своем классическом исследовании сущности самоубийства. Он считал одной из причин самоубийства явление, названное аномией (буквально "разрегулированность"). Объясняя это явление, он подчеркивал, что социальные правила играют важную роль в регуляции жизни людей. Однако во время кризисов или радикальных социальных перемен жизненный опыт перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах. В результате люди испытывают состояние запутанности и дезориентации. Чтобы продемонстрировать воздействие аномии на поведение людей, Дюркгейм показал, что во время неожиданных экономических спадов и подъемов уровень самоубийств, как правило, становится выше обычного . Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентацию и – все это способствует девиантному поведению (Дюркгейм, 1897).

Термин "социальная дезорганизация " (аномия) обозначает состояние общества, когда культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу .

Теория аномии Мертона

Роберт К. Мертон (1938) внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом. Он считает, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения . Согласно Мертону, когда люди стремятся к финансовому успеху, но убеждаются в том, что его нельзя достичь с помощью социально одобряемых средств, они могут прибегнуть к незаконным способам, например, рэкету, спекуляции на скачках или торговле наркотиками . Мы вернемся к обсуждению взглядов Мертона на последствия аномии позже.

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОБЪЯСНЕНИЯ

Так называемые культурные теории девиации по сути похожи на вышеупомянутые, но делают акцент на анализе культурных ценностей, благоприятствующих девиации.

Селлин и Миллер считают, что девиация имеет место, когда индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры . Эдвин Сатерленд (1939) утверждал, что преступности (форма девиации, которая интересовала его в первую очередь) обучаются . Люди воспринимают ценности, способствующие девиации, в ходе общения с носителями этих ценностей. Если большинство друзей и родственников того или иного человека занимаются преступной деятельностью, существует вероятность, что он тоже станет преступником.

Криминальная девиация (делинквенция) является результатом преимущественного общения с носителями преступных норм. Более того, Сатерленд тщательно описал факторы, сочетания которых способствуют криминальному поведению. Он подчеркнул, что важную роль в этом играет повседневное общение в школе, дома или на месте постоянных "уличных тусовок". Частота контактов с девиантами, а также их количество и продолжительность оказывают влияние на интенсивность усвоения человеком девиантных ценностей. Важную роль играет и возраст. Чем человек моложе, тем с большей готовностью он усваивает образцы поведения, навязываемые другими.

Теория стигматизации (наклеивания ярлыков или клеймения) Самостоятельно.

Говард Беккер предложил концепцию, противоположную обсуждавшимся выше. "Аутсайдеры" (1963).

Конфликтологический подход Самостоятельно.

Остин Турк, Квинни (1977)

В последнее время стали придавать меньше значения биологическим или психологическим факторам, "толкающим" людей к девиантному поведению. Новейшие теории, особенно "новая криминология", делают акцент на характере общества и стремятся выявить, в какой мере оно заинтересовано в создании и сохранении девиации.

Новейшие теории намного более критичны к существующему социальному устройству, они доказывают необходимость исправления не отдельных людей, а всего общества в целом.

3. ТИПЫ ДЕВИАЦИЙ

Типологизация девиантного поведения связана с трудностями, поскольку любые его проявления – осуществление аборта, пристрастие к спиртным напиткам, употребление в пищу свинины и т.д. – можно считать как девиантными, так и недевиантными; все определяется нормативными требованиями, на основе которых они оцениваются. Поэтому, наверное, нет смысла пытаться составить точную классификацию типов абсолютно девиантного поведения, хотя некоторые из них, например изнасилование и кровосмешение, большинство людей (но не все) считают девиантными.

Классификация девиантных поступков, предложенная Мертоном, наиболее удачна из всех разработанных до сих пор . По Мертону, девиация возникает в результате аномии, разрыва между культурными целями и социально одобряемыми средствами их достижения .

Типология девиации Мертона

Федеральное агентство железнодорожного транспорта Уральский государственный университет путей сообщения Кафедра «Управление персоналом и социология»

Н. А. Александрова

А. Д. Галюк

О. Н. Шестопалова

СОЦИОЛОГИЯ

Конспект лекций для студентов всех специальностей

и форм обучения

Екатеринбург Издательство УрГУПС 2013

ББК С 5 УДК 316 (075.8)

С 69

С 69 Социология : конспект лекций / Н. А. Александрова, А. Д. Галюк,

О. Н. Шестопалова. – Екатеринбург: Изд-во УрГУПС, 2013. – 134, с.

Конспект лекций по курсу «Социология» составлен на основании Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования и может служить надежным подспорьем в учебном процессе. Структура лекций такова, что позволяет получить глубокие знания о сущности социологической науки, ее роли в современном обществе, о задачах, стоящих перед социологами. Особое внимание уделено таким понятиям социологии, как социальное развитие общества, социальная стратификация, социальные институты, семья и брак и др. В конце каждой лекции приводятся контрольные вопросы и задания.

УДК 316 (075.8)

Печатается по решению редакционно-издательского совета университета

Составители: Н. А. Александрова, доцент кафедры «Управление персоналом и социология», канд. филос. наук, УрГУПС

А. Д. Галюк, доцент кафедры «Управление персоналом и социология», канд. социол. наук, УрГУПС

О. Н. Шестопалова, доцент кафедры «Управление персоналом и социология», канд. социол. наук, УрГУПС

Рецензенты: Н. И. Шаталова, зав. кафедрой «Управление персоналом и социология», д-р социол. наук, профессор

Р. А. Ханеев, зам. начальника Свердловской Дирекции инфраструктуры по кадрам и социальным вопросам

© Уральский государственный университет путей сообщения (УрГУПС), 2013

Предисловие...................................................................................................
Лекция 1. Социология как наука...................................................................
Лекция 2. История становления и развития социологической мысли.......
Лекция 3. Общество как социальная система..............................................
Лекция 4. Социальная структура общества и ее элементы..........................
Лекция 5. Социальная стратификация и мобильность...............................
Лекция 6. Социальные взаимодействия и социальные отношения...........
Лекция 7. Социальный контроль и девиация..............................................
Лекция 8. Личность как социальный тип и деятельный субъект................
Лекция 9. Молодежь как специфическая социально-
демографическая группа..............................................................
Лекция 10. Семья как социальный институт...............................................
Лекция 11. Образование как социальный институт....................................
Лекция 12. Общественное мнение как институт гражданского общества.82
Лекция 13. Социальное движение как вид коллективного действия..........
Лекция 14. Социальные процессы и изменения..........................................
Лекция 15. Культура как фактор социальных изменений.........................
Лекция 16. Глобальное общество: понятие и разновидности.
Место России в мировом сообществе.....................................
Лекция 17. Методология и методы социологических исследований........
Словарь терминов.......................................................................................
Библиографический список.......................................................................

ПРЕДИСЛОВИЕ

Зачем существует социология, когда уже и так есть столько наук об обществе? – может спросить любой, не очень любопытный человек. В самом деле, общество и человека изучает множество наук – история, политология, экономика, психология, философия… Зачем понадобилась еще одна наука?

Социология – это наука о социальной реальности как таковой. Предметом ее исследования является социальная жизнь, социальные изменения в обществе и события, с которыми люди постоянно сталкиваются, в которых участвуют и которые так или иначе отражаются на их поведении, образе жизни, положении в обществе, и, возможно, на их судьбе.

Социология тщательно анализирует структуру общества и его элементы, диапазон ее научных интересов простирается от небольшой семьи или дружеской компании до крупных человеческих объединений, будь то социальные классы, аудитории или толпа. Социологию интересуют профессиональные группы или политические партии, возможно, организованная преступность или религиозные культы, поскольку и те и другие выступают проявлением человеческого поведения и взаимодействия.

Социология как наука уникальна тем, что ею разработано несколько стратегических теорий развития общества, с позиций которых можно по-разному взглянуть и различным образом объяснить окружающий мир. Это функциональный структурализм и гуманистическая перспектива, гендерная и феноменологическая социология, марксизм и позитивизм и др.

Многообразие социологических подходов вызвано сложностью, многомерностью самого человеческого общества, равно как и сложностью внутреннего мира человека, который оценивает и познает реальность с самых разнообразных точек зрения. Только физический мир однозначен и последователен, поскольку он создан природой, а не человеческими существами. Социальная же реальность не только многомерна, но и многозначна. Создавая ее, человек не

только измеряет и анализирует, он еще оценивает, переживает, критикует, принимает и отвергает, наделяет окружающее символическим знанием, порождает иллюзии и вымыслы.

Одной из основных задач изучения социологии в высшей школе является формирование социологического мышления, предусматривающее адекватное понимание существующих социальных проблем, источников возникновения и механизма их эффективного разрешения. Информация о социальных явлениях и процессах позволяет студентам правильно их оценивать, формировать собственное мнение, вырабатывать стратегию и тактику в деловой, политической, социальной, семейной и других сферах.

Конспект лекций по курсу «Социология» составлен на основании Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования и может служить надежным подспорьем в учебном процессе.

ЛЕКЦИЯ 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА

1. Объект и предмет социологии. Функции социологии.

2. Место социологии в системе наук.

3. Структура социологического знания.

Объект и предмет социологии

Впервые термин «социология» был введен в научный оборот французским философом Огюстом Контом в 1840-х годах. Буквально он означает «учение об обществе» или «науку об обществе» (societas – общество, logos – слово, учение). Этот термин применим и во многих других науках, например, в философии, истории, политологии и др. социальных науках. Специфика социологии заключается в объекте и предмете исследования.

Итак, что такое социология? Чем отличается ее предмет исследования от предметов других социальных наук?

Так, по мнению основателя социологии О. Конта, предметом исследования должны статьзаконы общественного развития, из которых бы вытекали практические рекомендации, полезные во всех отраслях деятельности людей. О. Конт уподоблял социологию естественным наукам, иногда называя ее социальной физикой. Законы развития общества, подобно естественным, природным законам, имеют, по его мнению, строгий, однозначный и объективный, не зависимый от воли людей характер.

М. Вебер считал предметом социологии так называемоесоциальное действие, то есть такое действие, которое соотносится с действиями других людей, ориентируется на них. Как видим, у Вебера предмет социологиисубъективируется, «привязывается» к человеку.

Э. Дюркгейм объявил предметом науки об обществесоциальные факты, под которыми понимал нормы, законы, ценности, пред-

Социология как наука

ставления людей, общественные институты, организации и вообще идеи, материализованные в виде зданий, сооружений и т. д. Каждое поколение задает свой набор социальных фактов, который и определяет поведение людей. Подход Дюркгейма к предмету социологии имеет объективный характер, не зависимый от данного человека характер.

Но подходы М. Вебера и Э. Дюркгейма объединяет то, что они, как и подавляющее число других социологов, считают поведение человека в обществе обусловленным связями, которые этот человек имеет с окружающими его людьми и предметами, своим предыдущим опытом общения, образованием, воспитанием, местом в общественной жизни, общественных институтах.

Следует отметить, дискуссия о предмете и объекте велась на протяжении всего развития науки. Современная социология – это множество течений и научных школ, которые по-разному объясняют ее предмет и роль, по-разному отвечают и на вопрос «что такое социология». Вместе с тем в современной науке, несмотря на многообразие теорий, концепций и подходов, доминируют две основные парадигмы –социологический реализм (объекты исследования – общество, социальная структура, социальные институты) исоциологический номинализм (объекты исследования – индивид, личность, человек). Они продолжают существовать, олицетворяя ту или иную методологическую стратегию. В соответствии с этим структура, уровни и понятийный аппарат социологии зависят от того, что считается объектом и предметом социологии как науки.

Тогда самое распространенное представление о социологии как науке об обществе следует дополнить рядом уточняющих моментов: 1) наука о социальных системах, из которых состоит общество; 2) наука о закономерностях развития общества; 3) наука о социальных процессах, социальных институтах, социальных отношениях; 4) наука о социальной структуре и социальных общностях.

Итак, можно сказать, что социология – это наука о структуре, функционировании и развитии социальных систем разного масштаба.

Исходя из этого определения, объектом социологии является мир социальных отношений и действий людей, из которых складываются формы организации социальной жизни, т. е. современное общество, и соответственнопредметом являются закономерности развития и функционирования человеческого общества в целом, социальных общностей, групп, систем и организаций, наполняющих общество.

Характерные черты социологии как науки:

– системность – социология изучает всю совокупность реально существующих сфер, в которых действует человек, и создает полную картину современного мира;

– изучение механизма функционирования систем или общно-

– единство теоретических и эмпирических основ;

– осмысление противоречий современного общества;

– социология едина и неделима для всего человечества, так как ее главная цель – получение объективной информации о жизни людей.

Функции социологии

Как общественная наука социология выполняет ряд функций, которые доказывают ее значимость, полезность для общества.

1. Гносеологическая (теоретико-познавательная) – позволяет получать новое знание, создавать и уточнять теории, концепции, общий взгляд на общество, его социальные связи.

2. Информационная (мировоззренческая) – дает возможность получать социологические знания не только специалистам, но и общественности; а социальное знание способствует оценочной деятельности человека, т. е. выработке его ориентации в обществе, его отношения к себе и к другим.

3. Управленческая – суть заключается в том, что социологические выводы, рекомендации, предложения, оценки состояния социального объекта служат основанием для выработки и принятия решений.

4. Прогностическая – позволяет предсказать будущее, сформулировать научные прогнозы относительно развития тех или иных социальных явлений и процессов в жизни общества.

5. Пропагандистская – дает возможность формировать общественные идеалы, ценности, создавать образы героев общества, определенные общественные отношения; особенно активно эта функция проявляется в образовании, политике, в деятельности средств массовой коммуникации, в военной сфере.

Место социологии в системе наук

Социология тесно связана с целым рядом наук – как социальногуманитарных, так и естественных.

Теоретической основой, фундаментом социологии является философия, в рамках которой она развивалась 2,5 тыс. лет, пока в XIX в.

Социология как наука

не стала самостоятельной наукой. Именно из философии социология черпает парадигмы, концепции, подходы, отдельные идеи, методы и терминологию.

Опираясь на философию, социология рассматривает жизнь общества и личности как целостный процесс. Но в отличие от философии, для социологии принципиальное значение имеет возможность соотнесения понятий с эмпирически проверяемыми фактами. Поскольку социология изучает реальные общественные системы, она является и своеобразной базой для углубления смысложизненных проблем самой философии.

Большое влияние на развитие социологии оказали и продолжают оказывать история, этика, правовая наука. Именно благодаря истории социология раскрывает общие тенденции современного развития общества. Социология использует описание конкретных общественных явлений, фактов, процессов, которые ей дает история, история же исходит (точнее должна исходить) из знаний и обобщений, вырабатываемых социологией.

Наиболее близкими к социологии науками и по возрасту, и по историческому развитию, и по отношению к философии как к прародительнице можно считать психологию иполитологию. Психология также изучает человеческое поведение, но в ее фокусе находится отдельный индивид. Политическая наука имеет дело с тем, как человек управляет собой. Ее интересуют формальные политические организации и политическое поведение, которое формируется и определяется этими организациями, а также культурными верованиями и философией правительства, наконец, социальной структурой общества в целом.

Очень тесные связи социология имеет с такими науками, как экономика, этнография, антропология. При исследовании отдельных общественных отношений социология опирается на законы и тенденции, открываемые этими науками.

Менее тесные, хотя и не менее значимые для своего развития связи социология имеет с физиологией, математикой, статистикой, географией и другими науками. Сегодня невозможно представить подготовку и проведение конкретных социологических исследований без использования математических и статистических методов обработки и анализа полученной информации. Да и сам ее сбор основан на расчетах выборочной совокупности, которые требуют определенных математических и статистических знаний.

Социология сегодня тесно связана с информационными технологиями. Любой специалист в области социологии, прежде всего

прикладной, не сумеет обойтись без использования программного обеспечения, высоких технологий, электронно-вычислительной техники.

Все это говорит о том, что социология включена сегодня в систему не только социально-гуманитарного, но и естественнонаучного знания.

Структура социологического знания

Социология – наука многоуровневая, представляющая единство абстрактных и конкретных форм, макро- и микротеоретических подходов, теоретического и эмпирического знания.

Структура социологического знания определяется в зависимости от тех методологических принципов, которые применяются при исследовании социальной реальности. В социологии используются такие виды классификации:

1) п о масштабу изучаемого социального взаимодействия– макросоциология (ориентация на анализ социальных структур, общностей, больших социальных групп, слоев, систем и процессов, в них происходящих), микросоциология (обращена к социальному поведению, межличностному общению, мотивации действий, стимулам групповых, общностных поступков и т. п.);

2) п о степени обобщенности знания– общая социологическая теория

(представление об обществе как целостном организме, системе социальных механизмов, раскрывает место и роль основных социальных связей, формулирует принципы социального познания, основные методологические подходы к социологическому анализу), отраслевые социологические теории или теории среднего уровня (касаются отдельных сфер общественной жизни, социальных групп и институтов; познавательный ракурс намного уже, чем общесоциологической теории и ограничен, как правило, теми или иными подсистемами общества), конкретно-социологические исследования (составляют важную область эмпирической социологии, позволяют получить материал

о различных сторонах социальной действительности, выявить общественное мнение о тех или иных событиях общественной жизни, социальных проблемах, способах их решения и т. д.);

3) п о целям исследования – теоретическая социология(обобщает накопленный фактический материал и создает теории и концепции, объясняющие закономерности развития социальных явлений и процессов, концентрирует свое внимание на уточнении и определении объекта и предмета социологической науки, ее понятийно-

Лекция 1. Предмет социологии

Социология в переводе на русский язык означает «наука об обществе». Ключевым понятием социологии является «сообщество», т. е. группа, коллектив, нация и т. п. Сообщества бывают разного уровня и типа, например, семья, человечество в целом. Социология изучает различные проблемы, связанные с сообществом, т. е. социальные проблемы. Социология - это наука о социальной структуре, социальном взаимодействии, социальных отношениях, социальных взаимосвязях, социальных преобразованиях. Социология также изучает отношения людей к различным проблемам общества, исследует общественное мнение. Социология, как наука, обладает определенной структурой. В зависимости от содержания социология состоит из трех частей 1. Общая социология. 2. История социологии и современные социологические теории. Работы по социологии прошлых лет - это не архив, а важный источник научных знаний, информации о важных общественных проблемах. Различные социологические теории современности позволяют по-разному толковать проблемы, находить новые грани, аспекты изучаемых явлений. Если раньше существовала единственно верная, непогрешимая марксистско-ленинская социология, то сейчас нет истины в последней инстанции. Различные теории конкурируют между собой, стремясь точнее и полнее отразить реальность. 3. Методика социологических исследований. В этой части рассматриваются задачи как, какими способами провести исследования.

В зависимости от типа сообщества, которое изучает социология, наука делится на макросоциологию и микросоциологию. Макросоциология изучает общество в целом, крупные общественные группы, такие как класс, нация, народ и т. п. Микросоциология изучает небольшие сообщества, такие как семья, трудовой коллектив, студенческая группа, спортивная команда. В зависимости от уровня рассмотрения социальных проблем социология делится на: 1. социальную философию, рассматривающую наиболее общие социальные закономерности. 2. Теорию среднего уровня. Здесь теоретически рассматриваются отдельные социальные процессы, например, социальное развитие коллектива; отдельные социальные и демографические труппы, например, молодежь, рабочие; отдельные социальные явления, проблемы, например, преступность, забастовки. Теорию среднего уровня, изучающую отдельно взятую проблему, явление, процесс называют отраслевой социологией. Существуют десятки отраслевых социологий, например, социология молодежи, социология преступности, социология города и т. д. 3. Эмпирическую и прикладную социологию. Здесь рассматриваются конкретные проблемы отдельных сообществ. Эти проблемы изучаются эмпирическим, т. е. опытным путем, с помощью опросов, наблюдений и других методов. Прикладная означает необходимая, полезная для конкретных нужд экономики, политики, культуры. Прикладная социология служит базой для создания социальных технологий, т. е. специальных разработок, в которых содержатся рекомендации о том, как поступать, что делать, что говорить в конкретных проблемных ситуациях.

Социология изучает социальную динамику, т. е. формы, способы развития общества. Различают революцию, как относительно быструю, коренную ломку общественного строя. Эволюция - это медленное, постепенное развитие общества, когда каждый новый этап появляется, после вызревания объективных условий. Трансформация - это процесс переход от одной стадии развития общества к другой. В настоящее время Украина испытывает социальную трансформацию, т. е. переход от плановой экономики и авторитарного политического строя к рыночной экономике и демократическому строю.

Таким образом, социология - это наука, которая стремится изучать всесторонне социальные взаимосвязи. Знание социологии позволяет более рационально учитывать поведение людей в различных проблемных ситуациях жизнедеятельности общества.

Социология тесно связана с другими науками. Социология и математика. Социология - это конкретная наука об обществе Она стремится свои положения подкреплять количественными данными. Кроме того, практически все выводы социология основывает на вероятностных суждениях. Например, если социолог утверждает, что инженер культурнее рабочих, то это значит, что данное суждение справедливо с вероятностью выше 50%. Может быть множество конкретных примеров, когда какой-нибудь рабочий культурней некоего инженера. Но, вероятность таких случаев меньше 50%. Таким образом, социология тесно связана с теорией вероятности и математической статистикой. Для целей социального моделирования используется весь математический аппарат. Для обработки социологической информации используется математическое программирование, вычислительная техника. Психология. Изучая поведение людей, социология тесно контактирует с психологией. Общие проблемы концентрируются в рамках социальной психологии.

Философия обеспечивает социологию познанием наиболее общих законов общества, социального познания, человеческой деятельности. Экономика позволяет глубже изучить причины социальных отношений, различных ситуаций жизнедеятельности общества. Социальная статистика, социальных явлений и процессов. Социологический маркетинг позволяет более эффективно регулировать рыночные отношения. Обширная область отношений людей на производстве изучает социология труда. География связана с социологией, когда поведение людей, этнических сообществ объясняется с учетом среды обитания. Имеет значение, живут ли люди на берегу океана, речки, в горах, в пустыне для объяснения характера социальных общностей. Есть теории, связывающие социальные конфликты с периодом неспокойного солнца, космическими факторами. С юридическими дисциплинами социология связана при объяснении причин преступления, социальных отклонений, изучения личности преступников. Существуют отраслевые социологические дисциплины: социология права, социология преступности, криминология.

С историей социология связана при объяснении исторических корней социальных явлений. Существует также социология истории, когда социологические проблемы изучаются на материале прошлых веков. Например, изучаются социальные взаимосвязи, особенности социального поведения. Социология связана с различными видами деятельности через свои специфические методы изучения общественного мнения. Роль социологии в обществе. В определении роли социологии в обществе есть две позиции, имеющие свою традицию. Так, О. Конт полагал, что позитивная наука об обществе должна быть полезной, использоваться для целей прогресса. Тогда как Г. Спенсер полагал, что социологии не надо вмешиваться в ход общественных процессов. Социолог должен наблюдать и анализировать общество и делать свои выводы о его закономерностях. Вмешиваться же в общественные дела нет необходимости. Эволюция сама проложит путь общества к прогрессу без постороннего вмешательства. В современной социологии более распространено позитивистское отношение к социологии. Она должна служить делу преобразования общества, социальным реформам, способствовать оптимальному социальному управлению. В демократическом обществе управление государством, принятие важных для общества решений должно осуществляться с опорой на общественное мнение, которое изучается социологией. Без социологических исследований общественное мнение не сможет выполнять свойственные ему функции контроля, консультирования. Социология придет общественному мнению институциональный статус, благодаря чему оно становится институтом гражданского общества. Социология позволяет понимать процессы, происходящие в обществе. Важным признаком современного общества является осознание целей и последствий своей деятельности, понимание сущности и свойств общества, что позволяет сознательно относиться к своей деятельности. Это отличает современное общество от традиционного, в рамках которого социальные процессы являются спонтанными и неосознанными. Таким образом, роль социологии в обществе заключается в следующем. 1. Социология способствует демократической трансформации общества благодаря изучению общественного мнения и способствуя его институализации. 2. Социология способствует более глубокому осознанию сути общественных процессов, что позволяет сознательно подходить к социальной деятельности. 3. Социология повышает уровень рациональности социальной деятельности на всех уровнях социальной организации.

Лекция 2. Культура социологического мышления

Важной задачей курса социологии является формирование культуры социологического мышления. Это также важный компонент культуры современного руководителя. Культура социологического мышления зависит от того, в какой мере усвоена специфика социологии. Важна профессиональная осведомленность социолога, умение активно использовать основные методы исследования. Важный аспект социологического мышления предполагает умение оперировать количественными данными, составлять исследовательские документы, проводить эмпирические исследования, обрабатывать их и уметь интерпретировать полученные результаты. Необходимо понимание того, что социология опирается на количественные данные, что полученные результаты имеют вероятностный характер. Объективность, отсутствие стремления подогнать результаты под заказанные параметры или заранее подготовленные выводы характеризует культуру мышления социолога. Специфика социологического мышления предполагает интерес к массовым процессам и явлениям, к тем закономерностям, которые присуще не отдельному индивиду, а группе, коллективу, сообществу. Важен интерес социолога к взаимосвязям социальных явлений и процессов, присущих разным, пересекающимся плоскостям социального пространства, например, к связям между экономическими, политическими, социальными, культурными процессами. Интерес к общественному мнению и внимание к процедурным аспектом его изучения, таким как выборка, ошибка выборки важная составляющая социологического мышления. Социолог стремится к сопоставимости полученных ими результатов с данными аналогичных исследований. Культуре социологического мышления чужд узкий эмпиризм, неприемлема также чрезмерная абстрактность суждений без определенного соответствия с позитивным знанием. Специфика социологии предполагает сочетание социальной ответственности, заинтересованности в судьбах общества и строгость аналитических суждений, опирающихся на научно обоснованные эмпирические данные. Социолог должен соблюдать этические требования, такие как уважение к респондентам, соблюдение конфиденциальности, не действовать во вред респондентам.

1. Социология как наука. Объект, предмет, функции социологии

Социология - учение об обществе.

Объект науки : ОБЩЕСТВО

1) Социальные связи

2) Социальные взаимодействия

3) Социальные отношения и способ их организации

Предмет науки: СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА

1) Человек, его сознание, его отношение к общественным изменениям

2) Деятельность человека, посредством изучения которой раскрываются институциональный, стратификационный, управленческий и другие уровни организации общественной жизни

3) Отношение между группами людей, занимающих разное положение в обществе

4) Социальные структуры и структурные элементы (личности, социальные общности, социальные институты):

Функции социологии:

1) Теоретико-познавательная

2) Критическая

3) Описательная

4) Прогностическая

5) Преобразовательная

6) Информационная

7) Мировоззренческая

2. Структура социологии

Социологическое знание неоднородно и имеет свою достаточно сложную, многоуровневую структуру, обусловленную прежде всего различием ракурсов и уровней изучения социальных явлений и процессов.

Социология исследует эти явления и процессы и на уровне всего общества в целом, и на уровне более или менее широких социальных общностей и их взаимодействий, и на уровне личности и межличностных взаимодействий. Это, в частности, дает объективное основание для подразделения социологической науки на следующие составные части:

1) общетеоретическая социология как макросоцио-логическое исследование, направленное на выяснение общих закономерностей функционирования и развития социума как целого;

2) социология среднего уровня как исследования меньшей степени общностей, ориентированные на изучение закономерностей действия и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы, т. е. частные, специальные социологические теории, включая отрасли социологии (социология социальных групп, социология города, социология деревни, этносоциология, экономическая социология, социология образования, социология политики, социология права, социология пропаганды, социология семьи, социология культуры, социология труда и др.);

3) микросоциология, изучающая социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения. В такой структуре социологического знания находит свое выражение соотношение общего, особенного и единичного.

В зависимости от уровня получаемого знания социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического социологического исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни.

В центре эмпирических социологических исследований находятся само накопление, сбор фактического материала в указанной области (на основе непосредственного наблюдения, опроса, анализа документов, данных статистики и т. д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения.

Структура социологии иногда анализируется через призму актуальных проблем, имеющих отношение к различным сферам общественной жизни. В структуре социологии особо следует отличать фундаментальную и прикладную социологию. Основанием для такого деления служат различия в целях и задачах, которые ставятся перед социологическими исследованиями: одни из них направлены на построение и совершенствование теории и методологии, на обогащение основ самой социологической науки, а другие – на изучение практических вопросов преобразований социальной жизни, на выработку практических рекомендаций. И в этих направлениях могут производиться как теоретические, так и эмпирические исследования. Прикладная социология ищет пути и средства практического использования познанных фундаментальной социологией механизмов и тенденций общественной жизни.

3. Методы прикладных исследований

1) Метод опросов

а) Анкетирование

б) Интервьюирование

2) Метод наблюдения

3) Методы анализа документов

4) Методы эксперимента

4. Роль социологии в современном обществе

1) Познавательная – даёт новые знания об обществе

2) Прикладная – предоставляет конкретную социологическую информация для решения практических научных и социальных задачах.

3) Контролируемая – полит партии и власть используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной деятельности

4) Идеологическая – разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества

5) Прогностическая – предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции развития общества.

6) Гуманистическая – проведение социальных исследований, доведения их результатов до общественности могут способствовать совершенствованию общественных отношений, развитию общества

5. Личность как субъект общественных отношений. Структура личности

Исследование структуры личности осуществляется в науке по двум взаимосвязанным основаниям: по основанию деятельности и по основанию социальных отношений, в которые она вступает в процессе своей жизнедеятельности. Первое («деятельностное») основание структурирования личности используется преимущественно в философии и психологии, а второе («отношенческое») - в социологической науке. Таким образом можно сделать вывод: структура личности, как и ее сущность, совершенно по-разному описывается в философии, психологии и социологии.

Структура личности рассматривается в социологии двояким образом: с одной стороны, как фундаментальная основа деятельности человека, обусловленная состоянием и развитием общества в целом, а с другой - как социальная структура личности. В первом случае она опирается на принципы философского анализа личности, во втором - на собственные возможности.

Социальная структура личности характеризует как «внешнюю», так и «внутреннюю» соотнесенность человека с социумом: «внешняя» соотнесенность выражается в системе социальных статусов (как объективного положения человека в обществе) и моделей ролевого поведения (как динамической стороны статусов); «внутренняя» соотнесенность представлена совокупностью диспозиций (как субъективно осмысленных позиций) и ролевых ожиданий (как динамической стороны диспозиций).

Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Например, человек является членом семьи как малой группы, но он еще член и коллектива предприятия, и общественной организации, и спортивного общества. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Например, директор предприятия, занимающий в данном коллективе самое высокое положение, придя в спортивное общество, будет находиться там на правах новичка и неумехи, т.е. займет низкое положение.

6. Социализация личности

Первый происходит от рождения до года

Второй кризис – 1-2 года

Третий кризис – 3-4 лет

Четвертый кризис связан с походом в школу

Пятый кризис наступает в подростковом возрасте и связан он с определением места в жизни

Шестой кризис (18-20 лет) построение отношений

Седьмой кризис (40 лет) примерный итог жизни

Восьмой кризис (пожилой возраст) окончательный подвод итогов жизни

7. Социальные статусы и роли

В современном обществе каждый человек занимает определенное положение. Под этим подразумевается наличие у индивида каких-то отношений, закрепленных за ним обязанностей, и имеющихся у него прав. Совокупность этих характеристик личности и определяет еесо­циальный статус.

Статус (от лат. status - «правовое положе­ние»)-система прав и обязанностей индивида в отношении других людей, обладающих други­ми статусами. Социальный статус призван ука­зывать положение индивида и социальной груп­пы, в которую он входит, в некоторых сферах человеческого существования, в сфере чело­веческих взаимоотношений.

Социальный статус не является стабильной характеристикой человека. На протяжении жиз­ни человек может сменить огромное количество социальных статусов.

Социальный статус человека определяется следующимифакторами:

1. семейным положением индивида;

2. степенью образованности;

3. возрастом человека;

4. профессией;

5. занимаемой должностью;

6. национальностью.

Совокупность всех социальных статусов на­зываютстатутным набором. Так, один и тот же человек может быть матерью, женщиной, сест­рой, женой, преподавателем, кандидатом наук, доцентом, пожилым человеком, русской, право­славной и др.

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины

9. Методические рекомендации для преподавателя

Методические рекомендации для преподавателя по проведению лекций

Тема 1. Социология как наука об обществе

Тема 2. Методология и методы социологического исследования

Тема 3. Возникновение и развитие социологии

Тема 4. Общество как социокультурная система. Классификация обществ

Тема 5.Социальное взаимодействие и социальные изменения

Тема 6. Культура как социальная система

Тема 8. Социальные группы и общности.

Тема 9. Социальная стратификация, неравенство и социальная мобильность

Тема 10. Личность и общество. Социализация личности.

Тема 11. Социальный контроль и девиантное поведение.

Тема 12.Социальные конфликты.

10. Методические указания для студентов

Тематика курса

План практических занятий

Тема 2. Методология и методы социологического исследования.

Тема 3.Возникновение и развитие социологии.

Тема 4. Общество как социокультурная система. Классификация обществ

Тема 5. Социальное взаимодействие и социальные изменения

Тема 6. Культура как социальная система

Тема 8. Социальные группы и общности.

Тема 9. Социальная стратификация, неравенство и социальная мобильность

Тема 10. Личность и общество. Социализация личности.

Тема 11. Социальный контроль и девиантное поведение

Тема 12. Социальные конфликты

11. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов Методические указания для студентов к выполнению самостоятельной работы

Самостоятельная работа

Примерные темы самостоятельных исследовательских работ.

12. Контрольно-оценочные материалы

Примерные тестовые контрольные задания (контрольная работа №2).

13. Рейтинг-планы дисциплины по семестрам

Технологическая карта

4 Семестр Распределение баллов по дисциплине

Темы семинарских занятий

14. Краткий курс лекций по социологии

Глоссарий

Рабочая программа

14. Краткий курс лекций по социологии

Тема « Социология как наука об обществе »

Основные положения

Социологию можно определить самым кратким образом как научное изучение общества. Однако такое определение является чрезмерно общим, оно может быть применимо и к другим наукам, изучающим общество, к истории, политологии, юриспруденции, экономической теории. Поэтому для правильного понимания специфики социологии необходимо установить, что составляет объект ее исследования и как ее предмет.

Как и во всех других науках (физике, химии, биологии и т п) объект социологии существует объективно, т е вне человека, независимо от человека, от его сознания, чувств, воли, стремлений, действий Но если общество в целом в своих основных чертах, особенностях, закономерностях не зависит от воли, сознания и действий одного человека, ю человек в своем сознании, в своем развитии, в своем поведении зависит от общества. Именно этими отличительными чертами и определяется своеобразие объекта социологии, в качестве которого выступает развитие общества и взаимодействующих в его рамках и условиях людей, объединенных в определенные социальные общности - семейные, профессиональные, территориальные, национальные и т.п

Если объект социологии находится вне сознания человека, его изучающего, и не зависит от него, то с предметом социологии дело обстоит иначе. Он возникает в качестве предмета исследования не без влияния человеческого сознания, а только благодаря ему, когда исследователь стремится выделить из интересующего его объекта какие-то важные для себя его стороны, части или особенности Таким образом, предметом социологии является выделение из многообразных аспектов развития общества определенных социальных общностей, отношений и взаимодействий, различными, но неразрывно связанными полюсами которых являются, с одной стороны, общество как многосложная и развивающаяся система, а с другой - человек, личность. А это позволяет сделать следующий обобщающий вывод: предметом социологии является исследование взаимодействия личностей и социальных общностей в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях их существования и в процессах их изменения и развития в обществе.

Предметом социологии выступают не только и не столько отдельные индивиды, сколько создающиеся и функционирующие в процессе их взаимодействия социальные структуры: семья, учебное заведение, предприятие, фирма, политические элиты, вооруженные силы, социокультурные или религиозные объединения и другие социальные общности, накладывающие определенный отпечаток на жизненные судьбы отдельных индивидов и на их групповые взаимодействия. Поэтому ключевой, основополагающей категорией социологии является именно социальная общность.

Социальная общность (семейная, профессиональная, территориальная, национальная и т.п.) представляет собой такое взаимодействие индивидов, которое обусловлено сходством или единством интересов, целей, ценностных ориентации, особенностей их труда и быта в контексте общих для них экономических, политических, социокультурных и иных условий жизнедеятельности.

Основными источниками знаний социологов об обществе и

жизнедеятельности в нем являются: исторический опыт, изучение

реальных фактов социальной жизни, установление взаимозависимостей социальных фактов, изучение тенденций и закономерностей развития общества.

Опираясь на представление об объекте, предмете социологии,

источниках социологических знаний, можно дать определение социологии. Оно таково: социология - это наука об особенностях, тенденциях и закономерностях становления, развития и взаимодействиях

различных социальных общностей и систем, о механизмах и формах

проявления этих закономерностей в действиях личностей, социальных групп и общества в целом в совокупности определенных социальных отношений и в определенных исторических условиях.

Социология как самостоятельная наука решает целый ряд важных познавательных задач. Основные из них сводятся к следующему:

а) изучение социальных фактов;

б) исследование социальной структуры общества;

в) понимание и объяснение причин и тенденций развития общества;

г) выявление возможных вариантов изменения изучаемых социальных явлений и процессов в будущем;

принятия управленческих решений.

Это означает, что социология имеет не только важное теоретическое, но и практическое значение, ибо она способна вносить реальный

вклад в совершенствование существующих социальных отношений и

управленческой деятельности в обществе.

В процессе выполнения своих задач социология осуществляет

несколько функций. Они таковы: 1) познавательная; 2) концептуально-описательная; 3) оценочная; 4) объясняющая; 5) мировоззренчески- идеологическая; 6) прогностическая; 7) управленческая; 8) образовательная.

Социология изучает человеческое общество и поведение людей в социальных обстоятельствах. Она позволяет более отчетливо видеть и объяснять те социальные силы, которые влияют на нашу жизнь. Понятие «социальное» (социальность) , подчеркивающее фактор взаимодействия людей, его влияние на их мысли и поведение в качестве базовой характеристики социальной жизни, является ключевым в определении социологами предмета своей науки.

Социология тесно связана со здравым смыслом, т.е. с представлениями людей о мире и о себе, складывающимися на основе повседневного опыта, некритически сочетающими наивный реализм и господствющие в ланном обществе стереотипы. Социолог изучает человеческие действия, которые уже были названы и обдуманы, пусть недостаточно связно и внятно, самими действующими лицами еще до того, как он приступил к их изучению. Но вотличие от обыденного разума поле исследования социологии не ограничено жизненным миром социолога, его индивидуальными целями, людьми, с которыми он общается. Социология сопоставляет друг с другом множество жизненных миров, что имеет не только количественное (больше фактов и статистических данных вместо отдельных случаев), но и качественное значение значение при использовании ее знаний. Тем самым социология не столько сообщает нам радикально новые знания, столько дает более адекватные формулировки относительно социальных обстоятельств, стремится к повторному описанию объекта так, чтобы выявить его сложность.

Социология представляет собой научное знание, поскольку изучает эмпирические факты и выстраивает определенные теоретические системы на основе доказательств и логических аргументов. Вместе с тем она содержит присущие гуманитарному знанию такие особенности, как интерпретативность, условность прогнозов и выводов.

Необходимо проводить различие между социальными и социологическими проблемами. Первые ориентированы на решение практических задач прежде всего теми, кто наделен властью; вторые носят теоретический, методологический характер, нацелены на осмысление того, что происходит в рамках социального взаимодействия, как действует система в целом, каковы исходные предпосылки ее существования и за счет каких средств поддерживается ее единство. Даже если социолог занимается решением конкретной социальной проблемы, он стремится понять социальную ситуацию в целом, ценности и способы действия всех участвующих в ней сторон. Умение видеть любую ситуацию как бы со стороны, отстраненно, беспристрастно является отличительной чертой социологического сознания.

Фундаментальные социологические вопросы можно сформулировать следующим образом: 1) как возможно общество в форме устойчивой целостности; 2) как взаимосвязаны индивид и общество.

В зависимости от ответа на них различают теоретические направления в социологии. При ответе на первый вопрос выделяются функциональный и конфликтный подходы; при ответе на второй вопрос – структурный и поведенческий (или деятельностный) подходы.

Представители функционального подхода полагают, что общество складывается в устойчивую целостность автоматически благодаря процессу саморегуляции (подобно биологическим организмам), когда различные его части (экономика, государство, семья, школа и т.д.) выполняют взаимодополняющие функции и тем самым способствует социальной интеграции. Сторонники конфликтного подхода полагают, что естественным состоянием общества является конфликт между разными людьми, группами и организациями, каждая из которых стремится к власти. В этой борьбе привилегированное меньшинство, которе контролирует важнейшие ресурсы общества, вероятнее всего, и будет организовывать и обустраивать общество в соответствии со своими интересами.

В структурном (или структуралистском) подходе поведение индивида и группы объясняется социальными обстоятельствами и социальной структурой, в которой ни находятся, рассматривается как продукт и производное социальной системы.

Сторонники деятельностного подхода полагают, что общество возникает из осмысленных и целенаправленных действий индивидов. И хотя эти действия социально обусловлены, они не становятся от этого жестко запрограммированными, человеческое поведение – творческий процесс, оно основано на том, как люди интерпретируют и направляют наличные социальные обстоятельства.

Социология – полипарадигмальная наука, т.е. она должна давать многообразные объяснения одних и тех же социальных процессов, сохраняя при этом не только терпимость к взглядам и выводам различных исслдеовательских школ и направлений, но и поддерживая стремление социологов к соединению, поиску гармоничного сочетания разных подходов, выводов, интерпретаций относительно отдельных явдений или событий.

Социологическое воображение, согласно Ч. Райту Миллсу, дает возможность увидеть наш личный опят в контексте того, что происходит в мире вокруг нас. Оно включает структурный, исторический, личностный аспекты, т.е. умение понимать окружающую социальную среду – структуру общества, его элементы, как они связаны между собой, как функционируют; умение понимать отличительные особенности нашего мира в сравнении его с прошлым; способность понять, какие типы людей играют особую роль в современном обществе на данном этапе и какие идут им на смену.

Тема «Методология и методы социологического исследования»

Основные положения

Прикладные социологические исследования ориентированы на получение конкретных эмпирических данных о социальных явлениях или социальных процессах. В зависимости от целей прикладных исследований они подразделяются на разведывательные, описательные и аналитические. Исходя из частоты проводимых исследваний разделяют точечные и повторные их виды.

К методам прикладного социологического исследования относятся: наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, социологический эксперимент и социологический опрос. Наиболее распространенным и применяемым в социологических исследованиях методом является социологический опрос. Существует две разновидности опроса: анкетирование и интервьюирование. Для проведения опроса необходимо точное определение генеральной и выборочной совокупностей. Надежность и достоверность результатов исследований будет зависеть от репрезентативности выборки.

Проведение социологического исследования требует его тщательной подготовки. На этапе подготовительной работы создаются программа и план социологического исследования. В программе формулируются проблема исследования, определяются его предмет и цели, осуществляется выбор переменных, интерепретируются и операционализируются основные понятия, разрабатываются рабочие гипотезы. В плане исследования фиксируются генеральная и выборочная совокупности, а также определяется методика сбора и анализа первичной информации.

Социологическое исследование завершается анализом и обработкой полученных данных. Существуют как количественные, так и качественные методы анализа и обобщения информации, полученной в результате социологических исследований. К количественным методам относятся: группировка, расчет коэффициентов корреляции, регрессионный и факторный анализ. Качественными методами анализа и обобщения являются типологизация, моделирование и создание теорий.

Стратегия социологического исследования

Важное значение при организации и осуществлении социологического исследования имеет разработка его стратегии. Стратегия социологического исследования представляет собой творческое применение системного подхода к определению цели данного исследования, формулированию вытекающих из нее задач, выявлению необходимых для их решения кадровых, финансовых, технических и иных ресурсов, а также к определению последовательности этапов (шагов) на пути к достижению стратегической цели.

Разработка и применение стратегии социологического исследования обладает несколькими отличительными особенностями:

Процесс выработки стратегии социологического исследования не завершается каким-либо немедленным действием. Обычно он завершается установлением вполне определенного направления, движение по которому исследовательской мысли, применяемых теоретических конструкций (понятий, концепций и т.п.) и методов позволит обеспечить достижение поставленной исследовательской цели и вытекающих из нее задач.

Сформулированная стратегия используется для разработки стратегического проекта (программы) и плана исследования методом научного поиска. Роль стратегии в поиске состоит в том, чтобы, во-первых, помочь исследователю (исследовательской группе) сосредоточить внимание на определенных сферах социальной реальности и возможностях их изучения; во-вторых, отбросить все иные возможности, способные увести в сторону от намеченной цели.

В процессе формулирования исследовательской стратегии нельзя предвидеть все возможности, которые открываются при разработке программы и плана проведения исследований. Поэтому чаще всего приходится пользоваться сильно обобщенной, неполной, а иногда и отрывочной информацией, которую предстоит использовать для начала исследовательской деятельности по интересующей социологов проблеме.

В процессе выработки программы социологического исследования и плана его осуществления необходимо проводить различие между стратегий и ориентиром. Ориентиры представляют собой цель, которую стремится достичь исследователь, а стратегия - средство как можно более точного и четкого логического определения цели и путей, средств ее достижения. Стратегия, оправданная при одном наборе ориентиров (например, путей становления эффективного государства), может оказаться неэффективной, если ориентиры исследования изменяются (например, в случае необходимости изучения динамики ценностных ориентации молодежи).

Процесс выработки и осуществления исследовательской стратегии включает в себя в качестве неотъемлемого компонента определение наиболее вероятных перспектив реализации намеченной программы исследований, установление приоритетов в распределении и использовании кадровых, финансовых, технических ресурсов между различными видами научной деятельности (разработка программы, плана исследования, подготовка его инструментария, осуществление сбора эмпирического материала, его компьютерная обработка, анализ и теоретическое обобщение и осмысление полученных данных), а также по различным этапам осуществления исследовательского проекта.

Исходным пунктом разработки исследовательской стратегии является проблемная ситуация, требующая своего разрешения. Чаще всего она возникает вследствие недостаточной осведомленности о реальных процессах и явлениях социальной действительности или невозможности использовать уже имеющиеся знания для возможного изменения и регулирования соответствующих социальных процессов. Осознание значимости социальной проблемы и необходимости ее научного решения приводит исследователя к выбору конкретного объекта исследования.

Разработка стратегии социологического исследования включает в себя несколько этапов («шагов»). Первый шаг - определение объекта исследования За ним неизбежно должен осуществляться следующий шаг - выделение из объекта того, что составляет предметную область исследования, т.е. предмета изучения.

За ними должен быть сделан следующий шаг: определение цели и задач исследования. Цель исследования ориентирует на получение его конечного результата, а задачи предусматривают формулировки вопросов, на которые должны быть получены ответы для реализации целей исследования.

Следующим шагом формирования исследовательской стратегии становится уточнение, теоретическая интерпретация основных понятий, которое осуществляется путем нахождения точек со прикосновения этих понятий (или обнаружения отсутствия таковых) с реальными процессами и явлениями, которые они отражают.

Затем следует эмпирическая интерпретация понятий, т.е. выявление их эмпирических значений, признаков, а также реальных свойств, характерных черт событий и явлений, отражаемых употребляемыми в исследовании понятиями.

Эмпирическая интерпретация ключевых понятий, охватывающих своей совокупностью предметную сущность исследуемой проблемы, составляет предпосылку для последующего этапа формирования стратегии социологического исследования. Содержание следующего этапа составляет предварительный системный анализ объекта и предмета исследования. Он должен выявить основные факторы, определяющие тенденции развития изучаемого объекта, его общие (типичные) и специфические элементы, знание которых дает исследователю возможность описать изучаемую ситуацию в ее системных свойствах.

Предварительный системный анализ исследовательской проблемы позволяет осуществить такое ее концептуальное расчленение и теоретическую экспликацию, которые вплотную подводят к разработке стратегического плана исследования. Основная цель стратегического плана социологического исследования заключается в том, чтобы возможно более четко выявить и обозначить интересующую исследователей проблему, обеспечить строгое, научно доказательное описание качественных и количественных характеристик изучаемого социального объекта (явления, процесса, события, структуры, общности и т.п.), создать теоретические и эмпирические предпосылки для исследования структурно-функциональных и каузальных зависимостей между различными компонентами исследуемого объекта.

Следующим этапом формирования стратегии социологического исследования становится установление возможности изменений и новых тенденций в развитии изучаемого объекта.

Вслед за этим этапом в разработке стратегии социологического исследования должно быть выявление возможных путей, способов и средств совершенствования управленческого воздействия на изучаемые социальные явления, процессы и события. Основное внимание при этом уделяется выработке научно обоснованных рекомендаций, применение которых в практической работе управленческих структур способно привести к более эффективной деятельности последних.

Наконец, завершающим этапом разработки стратегии социологического исследования является определение способов и путей ее реализации в процессе исследовательской деятельности. В этом случае решающее значение приобретает рациональное и достаточное обеспечение исследовательского проекта кадровыми, финансовыми, информационными и техническими ресурсами.

Выбор актуальной социальной проблемы, разработка эффективной стратегии ее исследования, последовательная реализация основных этапов исследовательской стратегии создают необходимые условия для успешного выполнения исследовательской программы, получения нового теоретического и прикладного социологического знания.

Тема « Возникновение и развитие социологии »

Основные положения

Интерес к изучению проблем общества связан с разными именамии и традициями в истории науки: с именами Платона и Аристотеля в античной философии, Н.Макиавелли и Т.Мора в эпозу Возрождения, с идеями европейского Просвещения. Сам термин «социология» впервые был использован в 1824 г. О.Конто. Подход Конта и Г.Спенсера к обществу был основан на убежденности в том, что принципы позитивизма могут стать фундаментом научного исследования общества. Социология, полагали они, должна открывать общие законы социалльного изменения, используя методы, подобные естественнонаучным. Основной интерес для позитивистской социологии представляли прежде всего структура общества, фазы, этапы в его развитии – то есть макросоциологические институты и процессы. В зависимости от того, какой фактор объявлялся определяющим для общественного развития, в социологии складывались направления: органическое, географическое, психологическое, расово-антропологическое.

В XIX в. уже складывается направления, получившие распространение в нашем столетии, - функционализм и конфликтная социология.

Функционализм в том или ином виде присутствовали во всех социальных теориях, которые использовали принципы системного исследования общества. При этом возникла аналогия между обществом и организмом (органицизм). Элементы общества выделялись по принципу органов, функционирование которых обеспечивает жизнеспособность целого. Многие черты функционального подхода можно найти у Конта, Спенсера и Дюркгейма, которому принадлежит одна из первых в социологии формулировок определения функции. Важным этапом истори функционалистических представлений в социологии стал американский структурный функционализм в лице Т.Парсонса и Р.Мертона.

На основе критики структурного функционализма Парсонса создавались современные конфликтные парадигмы (основоположниками считаются К.Маркс и М.Вебер). Если функционализм подчеркивает сотрудничествои стабильность, то конфликтные парадигмы акцентируют неоднородность в обществе (Р Дарендорф, Ч.Миллс). Являясь, как и функционализм, макросоциологическими парадигмами, все конфликтологические направления рассматривают общество как единое целое, но исходят из того, что в обществе есть группы людей с разными интересами. Из-за существования различных интересов в обществе всегда присутствует потенциал конфликта, приводящий к определенной степени нестабильности.

Конфликтные парадигмы и функционализм анализируют общество в целом, полагают социальную структуру как данность, как нечто объективное, присущее социальному миру. Эти макротеории акцентируют внимание на том, как структура общества влияет на поведение людей. Наоборот. Микросоциологические парадигмы сосредотачиваются на том, как люди в своей деятельности и в процессе общенния создают и изменяют общество. Эти вопросы рассматриваются в символическом интеракционизме, теории обмена, феноменологической социологии, этнометодологии.

Российская социология возникает в конце 60-х годов XIX века, на начальном этапе развиваясь в традиции постконтовского позитивизма (П.Лилиенфельд. А.Стронин, П.Лавров, Н.Михайловский, Н.Кареев, Е. Де Роберти и др.)

В конце XIX в. складывается антипозитивизм, критикуются натуралистические установки (Б.Кистяковский, П.Новгородцев, Л.Петражицкий и др.).

В начале XX в. появляется неопозитивизм. Наиболее полно идеи неопозитивистской социологии выразил Питирим Александрович Сорокин, один из крупнейших русских, а хатем американских социологов первой половины XX в.

После 1917 г. и до конца 80-х гг. история российской социологии складывалась очень противоречиво. В настоящее время новое поколение российских социологов заново приобретает исследовательский опыт. Перед ними открывается возможность развивать социологию как самостоятельную науку на уровне мировых стандартов.

Тема «Общество как социокультурная система. Классификация обществ»

Основные положения

Представления об обществе как целостной системе начали складываться в социологии под влиянием работ представителей структурного функционализма, и прежде всего Т.Парсонса и Р.Мертона.

Исходным понятием персоновской макротеории общества выступает «социальное действие». Совокупность устойчивых взаимодействий между людьми обозначается Парсонсом как система действий. Как и любая другая открытая система, она должна выполнять ряд функций, наиболее значимыми среди которых выступают адаптация, целедостижение, интеграция и латентность. Адаптация связана с поддержанием равновесия, приспособлением социальной системы к окружающей среде и контролю над нею. Целедостижение означает определение и структурированиецелей, а также мобилизацию ресурсов на их достижение. Интеграция предполагает координацию структурных элементов системы, поддержание солидарности и внутреннего порядка, противодействие дезинтеграции системы. Латентность подразумевает воспроизводство культурных образцов, их обновление и передачу послудующим поколениям. Перечисленные функции выполняются как всей системой в целом, так и четырьмя соответствующими им подсистемами.

Функция интеграции общества реализуется социальной системой. Целедостижение- системой, которую Парсонс обозначает как личностную. Воспроизводство норм и ценностей общества осуществляется культурной системой, а поддержание равновесия – поведенческим организмом

Под социальной системой, согласно парсоновской модели, понимается система, образуемая состоянием и процессами организованного социального взаимодействия между действующими субъектами. Ее структуру составляют четыре основных компонента: ценности, нормы, коллективы и роли.

Важнейшим компонентом социальной системы выступает институционализация – процесс образования устойчивых моделей взаимодействия между социальными деятелями. Эти взаимодействия регулируются определенными нормами и благодаря этому обретаю постоянный и предсказуемый характер. Следствием процесса институционализации становится образование социальной структуры – совокупности стандартных отношений носителей ролей. Поэтому социальную систему можно представить и как институционализированный набор ролей. По отношению к социальной системе три другие подсистемы социального действия: культурная, личностная и поведенческий организм выступают в качестве окружающей среды. Подсистемами социальной системы, в свою очередь, выступают экономическая система, политическая система, система социетальной общности и система социализации.

Стабильность социальной системы основывается на детерминированных отношениях между ее частями, в проттивовес взаимодействиям случайным и непостоянным. Взаимозависимость компонентов системы обеспечивает социальный порядок, котрый обладет тенденцией к самоподдерживанию и выражается в равновесии. В качестве необходимых предпосылок устойчивого воспроизводства системы он называет механизмы социализации и социального контроля. При помощи последнего – организуются социальные роли и уменьшаются отклонения от стандартных образцов взаимодействий. Элементами социального контроля выступают: институционализация; санкции; структуры, обеспечивающие сохранение ценностей; насилие и принуждение.

Р. Мертон, критически относясь к теории Парсонса, переработал и создал свою методологию анализа социальной системы. Разрабатывая альтернативную форму функционального анализа, американский социолог подверг критике три традиционных постулата функционализма. Во-первых, постулат о функциональном единстве общества. Мертон выдвинул положение, согласно которому степень интеграции системы величина непостоянная и может варьироваться в различных обществах. Во-вторых, постулат об универсальности функционализма или о функциональной полезности всех существующих форм и структур. В противоположность этому утверждению он считает, что элементы системы наряду с функциями могут выполнять и дисфункции (отрицательные функции), либо быть нефукциональными. Фукции могут быть как позитивными, так и негативными; как явными, так и латентными. Различия между явными и латентными функциями Мертон усматривает в степени их известности и предсказуемости. Наибольший интерес социолога вызывают функции последнего типа. В-третьих, постулат о необходимости, согласно которому функции удовлетворяют базовые потребности системы, а каждая структура выполняет вполне определенную функцию и в силу этого незаменима. Мертон возражал против жесткой связи структур и функций. Он сформулировал другую трактовку: во-первых, структура может выполнять несколько функций, во-вторых, одни и те же структуры в различных системах могут выполнять разные функции, в-третьих. Различные структуры в разных системах могут обслуживать схожие функции.

Важным шагом в развитии системного подхода стала теория немецкого социолога Н.Лумана. Согласно ее основным положениям существует три вида социальных систем: системы взаимодействия, социальные системы и организации. Первый вид систем основывается на личном восприятии индивидами друг друга. Системы второго рода более всеохватывающи, так как включают в себя все коммуникативные действия. По сравнению с системами взаимодействия они более высокоорганизованы. Современная социетальная система – это прежде всего мировое общество. Системы, относящиеся к третьему виду, находятся в прмежуточном положении между социетальными системами и системами взаимодействия. Специфическим признаком этих систем является взаимосвязь членства в них с определенгыми условями. Организации способствуют «генерализации» индивидуальных мотивов и ценностно-нормативных ориентаций. Важнейшими признаками открытых социальных систем выступают, по Луману, самореференция и аутопойэсис. Самореференция – это способность системы отличать себя от окружающей среды (замкнутость на себя), а следовательно, и от других систем. Фактически она сводится к возможности системы устанавливать свои границы. Аутопойэсис означает возможность воспроизводства системных элементов и отношений внутри самой системы. Главными элементами социальной системы являются не действия, а коммуникации, под которыми понимаются пройтейшие поцессы конструирования реальности. Они возникают при наличии как минимум жвух субъектов и характеризуются «смыслом».

В основе дихотомии современного и традиционного обществ лежит установка на социальные изменения (в первом случае) либо отказ социальной системы принять социальные изменения или приступить к ним. Этой базовой ценностной установке соответствуют экономическая, стратификационная, политическая, идеологичекая подсистемы, обеспечивающие интегрированность и функционирование целостной системы.

Одним из первых социологов, обратившихся к данной дихотомии, был Ф.Тённис, который выделил две специфические формы социальной организации: общину (Gemeinschaft) – традиционное сообщество и общество (Gesellschaft) – современное сложноструктурированное сообщество. Его работы повлияли на Э.Дюркгейма, М.Вебера,Т.Парсонса. В результате была разработана своеобразная многомерная шкала, позволяющая сравнивать различные типы социальных систем.

Для традиционного общества (Gemeinschaft) характерны: (1) естественное разделение труда (преимущественно по половозрастному признаку); (2) связанность членов отношениями родства («семейный» тип организации общности); (3) высокая структурная устойчивость; (4) относительная изоляция; (5) отношение к собственности, опосредованное через род, общину или феодальную иерархию; (6) наследственная власть, правление старейшин; (7) традиция как основной способ социальной регуляции, универсальный образ действия, разделяемый личностью и сообществом в качестве естественного пути к достижению любых частных целей. Общая проблемная ситуация переживается как прямое повторение прецедента; (8) регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободной личности, тотальное подчинение индивида обществу, авторитету; (9) повденческие максимы, в которых основной акцент делается на пути, ведущем к цели, с этим связаны установки типа «не высовывайся», «будь как все», «веди себя как положено»; (10) господство догматизма, этноцентризма в мировоззрении, магического мышления. В то же время сила архаической мысли – в понимании целого, а не частностей, мифопоэтическое видение мира.

Для современного общества (Gesellschaft) характерны:

Развивающееся глубокое разделение труда (на профессионально-квалификационной основе, связанной с образованием и опытом работы);

Социальная мобильность;

Рынок и механизм, регулирующий и организующий поведение индивида и групп не только в экономической, но и политической и духовной сферах;

Выделение множества социальных институтов, позволяющих обеспечивать основные социальные потребности членов общества, и связанная с этим формальная система регулирования отношений (на основе писаного права: законов, положений, договоров и т.п.), ролевой характер взаимодействия, в соответствии с которым ожидания и поведение лбдей определяются общественным статусом и социальными функциями индивидов;

Сложная система социального управления - выделение института управления, специальных органов управления: политического, хозяйственного, территориального и самоуправления;

Секуляризация религии, т.е. отделение ее от государства, превращение в самостоятельный социальный институт;

Доминирующие в мировоззрении критицизм, рационализм, индивидуализм;

Акцент на цели действия, получающий закрепление в поведенческих максимах: «делай дело», «не бойся риска», «стремись к победе», «оставь свой след»;

Отсутствие конкретных предписаний и запретов, что влечет эрозию морали и права.

В современном мире разные типы социальной организации нередко сосуществуют и приходят в тесное соприкосновение, социальная структура любого развитого общества органично включает в свой состав разнообразные «общины»: поселенческие, религиозные, этнические, клановые, корпоративные. Они не интегрируются, а вкрапливаются в нее, сохраняя относитульную замкнутость и свой особый характер воспроизводства.

В социальной теории понятие «современность» не тождественно определению «наше время». Современность есть некоторая качественная и содержательная характеристика жизнедеятельности людей, относительно содержания которой между исследователями существует определенное расхождение. Для одних современность – это характеристика определенного набора институтов и процедур, представляющих собой описание нынешней практики западных обществ. Для других современность – это проблема, которая возникает в разных культурно-исторических контекстах (стран, регионов, эпох) вследствие различных обстоятельств как вызов их существованию и аозможности развития. В этом смысле современность – не столько цель, сколько грозная необходимость, с которой нужно каким-то образом справиться. При таком подходе только те институты и процедуры могут считаться «современными», которые позволяли «справиться» с этой проблемой.

В качестве организующих принципов современности чаще всего выделяются:

индивидуализм (т.е. окончательное утверждение в обществе центральной роли индивида вместо роли племени, группы, нации);

Дифференциация (появление в сфере труда огромного количества специализированных занятий и профессий, а в сфере потребления – разнообразие возможностей выбора желаемого продукта (услуги, информации и т.д.), в целом выбора стиля жизни;

Рациональность (т.е. уменьшение значимости магических и религиозных верований, мифов и замещение их идеями и правилами, которые обосновываются с помощью аргументов и расчетов; признаваемая всеми ценность научного познания);

Экономизм (т.е. доминирование экономической активности, экономических целей и экономических критериев над всей социальной жизнью);

Экспансия (т.е тенденция охватывать современностью как все более широкие географические районы, так и самые интимные, частные сферы повседневной жизни, сферу досуга и т.д).

Среди основных черт, присущих современной личности, отмечают:

Открытость экспериментам, инновациям и изменениям;

Готовность к плюрализму мнений;

Ориентацию на настоящее и будущее, а не на прошлое;

Признание высокой ценности образования;

Уважение достоинства других людей и др.

Современность несет в себе не только положительный, но и отрицательный заряд: возникает угроза утраты человеком своей индивидуальности; возможность аномии, т.е.отсутствие разделяемых всеми членами данного сообщества ценностей и норм и, как следствие, возникновение социального хаоса; манипуляция массовым сознанием; разделение мира на основной и периферийный с уготованной многочисленному населению периферии бедностью.

Плюсы и минусы современной цивилизации служат отправным пунктом для различных теоретических воззрений относительно будущего человеческого общества. Наибольшую известность среди них получили:

Теория постиндустриального (информационного) общества, согласно которой основным экономическим фактором общества будущего выступает знание (информация), а основной сферой производства – сфера производственная (информации). Соответственно в социальной структуре интеллектуалы, занимающиеся производством знания, из относительно небольшой социальной группы, какой она была в доиндустриальном и индустриальном обществе, превратятся в заметный социальный слой;

Концепция постэкономического общества, согласно которой социокультурной базой общества будущего является система постматериальных ценностей, преодоление труда как утилитарной активности и замена его творческой деятельностью, не мотивированной материальными факторами, новый тип семьи и новые формы социального партнерства, повышение роли знания и изменение системы образования. Таким образом, новое общество прокладывает себе дорогу отрицанием элементов прежнего социального устройства. По мнению сторонников рассматриваемой концепции, отрицание экономической эпохи означает и то, что эксплуатация может быть преодолена не столько как хозяйственное явление, сколько как феномен сознания;

Концепция «высокой (или поздней) современности», автор которой Э.Гидденс считает, что мы идем не к постмодернизму, а к периоду. В котором особенности, присущие настоящему этапу, еще более обострятся, станут универсальными. Однако сама радикализация настоящего выступает как качественно новое явление, преобразующее современный мир. Среди особенностей (или черт «высокой современности») он выделил четыре: веру; риск; «непрозрачность»; глобализацию.

Понятие веры несет не религиозный смысл, а указывает на важность веры в действии многих сложных систем, от надежности которых зависит повседневная жизнь (например, транспорт, телекоммуникации, финансовые рынки, атомные электростанции, военные силы и др.). Вера позволяет людям использовать их и не зависеть от них.

Риск заключается в том, что все чаще возникают неуправляемые ситуации, таящие в себе угрозу не только отдельным индивидам, но и большим системам, в том числе государствам.

«Непрозрачность» означает утрату ясности, понятности, предсказуемости происходящего и, как следствие, сопровождается неустойчивым характером социальной жизни.

Глобализация указывает на продолжающийся охват экономическими, политическими, культурными отношениями всего мира, что, в частности, приводит к снижению роли национальных государств.

Концепции модернизации и неомодернизации связаны с поиском ответов на вопрос о приспособлении отсталых обществ к изменяющимся условиям, о достижении ими современного уровня общественного развития.

Теория модернизации была принята в западной социологии после второй мировой войны, когда в результате освобождения колоний встала проблема взаимодействия Запада с освободившимися странами (так называемыми третьего мира). При этом предпологалось, что ориентиром развития последних станет экономическая модель западных стран. Для обозначения процессов модернизации в странах «второго эшелона», т.е.идущих вслед за более развитыми, был введен термин «запаздывающая модернизация». Однако многие утверждения теории модернизации противоречили очевидным историческим фактам и были теоретически неубедительны. Попытки модернизировать общество часто не приводили к обещанным результатам. Нищету в остальных странах преодолеть не удалось, более того, ее масштабы даже увеличились, обычным явлением стали войны, возникли новые формы религиозного фундаментализма, национализма, регионализма.

Концепция неомодернизации стали ответом на критику прежней тоерии, в ней был пересмотрен ряд положений методологического характера. Так, вместо единой универсальной модели современности, которую в качестве образца должны брать на вооружение отсталые общества, была введена идея «движущих эпицентров современности»; утверждалось, что модернизация – это разнообразный многоликий процесс, ее темпы, ритмы, последствия в различных областяхсоциальной жизни различны; разнавалась важная роль ценностей, отношений, символических смыслов и культурных кодов, того, что местные традиции могут таить в себе важные модернизационные потенции; в качестве главных агентов модернизационные потенции; в качестве главных агентов модернизации рассматривалась не политическая элита, лействующая «сверху», а деятельность «снизу», массовое стремление граждан изменить условия своего существования.

Пересмотренная теория модернизации – методологическая база исслдеования переходных процессов (или, как иногда говорят, трансформирующихся обществ).

Для анализа особенностей модернизации в России было введено понятие рецидивирующей модернизации, т.е. периодически возвращающейся модернизация «вдогонку» с ее тяжелыми социальными последствиями и высокой человеческой ценой.

Тема « Социальное взаимодействие и социальные изменения »

Основные положения:

Социальное изменение – это происходящее с течением времени преобразование в организации общества, образцах поведения и мышления составляющих его групп и индивидов.

Среди механизмов изменений выделяют адаптационный (иногда его называют количественным) и кризисный (иногда его называют бифуркационным, или качественным). Адаптационный механизм обеспечивает изменение посредством приспособления системы к условиям среды (например, освоение новых технологий в прмышленности или образовании; приспособление первоклассника к школьному режиму и др.). Основная особенность адаптационного механизма состоит в том, что он позволяет в принципе предвидеть результаты действия, а значит и прогнозировать события.

Кризисный (или бифуркационный) механизм ведет к резкому качественному изменению протекающих в системе процессов (например. Социальные революции). Причем переход системы в новое состояние неоднозначно, т.е. сущетствует множество возможных структур, в рамках которых в дальнейшем она может развиваться. Предсказать заранее, какая из этих структур реализуется, нельзя, так как это зависит от тех случайных воздействий внешней среды, кторые в момент перехода через пороговое состояние и будут определять отбор. Неопределенность будущего – главная особенность бифуркационного типа изменения.

В реальных процессах развития оба механизма сосуществуют.

Изменения могут вызываться демографическими, политическими, экономическими, технологическими, культурными, религиозными и многими другими причинами. Большинство современных социологов выступают против абсолютизации какого-либо «единственного» или «доминирующего» фактора, вызывающего изменения.

Выделяя наиболее существенные условия превращения субъекта в агента социального изменения, обычно называть: (1) личностные характеристики исполнителей, такие как творческие отношения к делу, независимость, целеустремленность, способность адекватно оценивать социальную ситуацию; (2) богатые и гибкие структуры, т.е. разнообразная, открытая, допускающая широкий спектр вариаций социальная среда; (3) благоприятные, богатые ресурсами естественные условия; (4) длительная и вызывающая уважение традиция; (5) оптимистичный, долгосрочный взгляд на будущее и его планирование, вера в то, что будущее зависит от человеческих усилий и потому вариативно. Именно такие условия генерируют прогрессивно ориентированную личность.

Источник прогресса обнаруживается в неограниченной способности человека к созданию и обучаемости, в возможности воспринимать или создавать новшества, а также наследовать и постоянно наращивать общий багаж знаний, мастерства, стратегий, технологий. Если данные условия будут выполняться, то постоянный прогресс человечества станет возможным.

В основе типологии социальных изменений лежат модели социального времени. В первую очередь модели линейного и циклического времени.

Модель линейного времени послужила основанием для выделения так называемого прогрессивно-поступательного типа изменений, или собственно социального развития. В этом случае речь идет о раскрытии потенциала, который изначально заложен в системе. Идея развития стала центральной во всех разновидностях эволюционных теорий, а также в историческом материализме. Классические эволюционные теории представлены именами О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма.

Модель циклического времени послужила основанием представления о циклическом типе социального изменения. Социальный цикл не имеет определенной направленности, хотя и не случаен. Любое состояние, в котором пребывает система на той или иной стадии, может возникнуть в будущем, причем оно уже когда-то случалось в прошлом. В коротком временном интервале изменения происходят, но на длительном отрезке времени. Поскольку система возвращается к первоначальному состоянию, изменений нет.

В качестве варианта циклического типа социального изменения можно выделить волнообразный или спиралевидный тип эволюции. Волнообразность предполагает, с одной стороны, определенную направленность развития социальной системы, например тенденцию к ее усложнению, а с другой – наличие сменяющих друг друга волн изменений, которые соответствуют разным уровням организации социальной системы. Примерами волн мирового развития являются знаменитые длинные волны Н.Д.Кондратьева, в значительной мере определяющие не только экономическое, но и социально-политическое и культурное развитие многих стран.

К особому типу можно отнести бифуркационную модель социального изменения. В ней в отличие от линейно-поступательного, циклического и волнового подходов акцент делается не столько на траектории изменения (будь это стрела, замкнутый круг или волна), сколько на проблеме выбора последующего пути. Она исходит из существования целого ряда критических поворотных точек, в которых происходит переход от одной фазы развития к другой, причем его вектор может меняться, поскольку существует множество возможностей, альтернатив и вариантов развития. Тем самым в данной модели в качестве важнейшей составляющей признается свободная целеполагающая деятельность людей, хотя степень этой свободы различна в разных точках и фазах развития. Точно предусмотреть действия людей нельзя в принципе: в одних и тех же условиях два человека могут принимать совершенно разные решения. Отсюда неоднозначность и неопределенность возможных продолжений процесса развития.

Социальный кризис рассматривается в бифуркационной модели как фундаментальное свойство процесса социального развития.

Представление о волнообразном и бифуркационном типах социальных изменений оказываются актуальными для понимания развития России, в истории которой наблюдается строгая периодичность пульсации, регулярность смены «жестких» и «расслабленных» фаз. Волны либеральной модернизации сменялись волнами антилиберальной контрмодернизации, реформы – контрреформами, политическая ориентация на Запад – ориентацией на Восток. Современные реформы в России с этой точки зрения предстают как определенная фаза, волна модернизационного процесса, за которой угадывается следующая волна – своеобразная реакция на нынешнее состояние общества.

Коллективное поведение – это групповая реакция на ситуацию, затрагивающую интересы общности людей. Формами коллективного поведения являются: толпа, паника, социальное движение, массовые акции протеста и т.п. Исследования коллективного поведения берут свое начало от работ французских социологов Г.Тарда и Г.Лебона. наибольший интерес у социологов на рубежевеков вызывала такая форма коллективного поведения как толпа. Были выделены основные черты толпы: импульсивность, раздражительность, автороитарность, нетерпимость. Их существование связывалось с действием трех механизмов: анонимности, заражения и внушаемости. Современные исследования коллективного поведения развиваются в рамках двух направлений – символического интеракционизма и структурного функционализма. К первому относится теория возникновения норм Р.Тернера, ко второму – теория прирастающей ценности Н.Смелзера. согласно основным положениям теории возникновения норм, поведение нескольких человек может стать эталоном для других участников коллективного действия. В результате формирования новых норм образуются общие оценки ситуации и единые модели поведения. С точки зрения теории прирастающей ценности коллективные движения стремятся изменить социальную среду в силу существования обобщенных верований. Для возникновения коллективного поведения необходимы соответствующие условия, к которым относятся: проблемная ситуация в обществе или структурная напряженность, общественное согласие по поводу возможной реакциина сложившуюся ситуацию, инциденты, усиливающие недовольство и возмущение, мобилизация на коллективные поступки.

Социальное движение представляет собой слабо институционализированную деятельность свободных коллективных образований, направленную на содействие или препятствие социальным изменениям. Выделяют различные типы социальных движений: общие, специфические и экспрессивные (Г. Блюмер), нормо- и ценностно-ориентированные (Н. Смелзер), прогрессивные и «ретроактивные», стремящиеся к изменению личности или социальной структуры, инструментальные и экспрессивные. «старые» и «новые» (П.Штомпка). в своем развитии социальное движение проходит четыре стадии: формирования, мобилизации, формализации м завершения. Коммуникативные функции в социальном движении выполненяют символы. Слухи, стереотипы и социальные мифы.

Протестное поведение – это открытая демонстрация негативного отношения к социальной системе в целом, ее отдельным элементам, нормам и ценностям. Одной из главных причин протестного поведения является относительная депривация, которая представляет собой состояние недовольства. Вызванное расхождением между ожидаемыми и достигаемыми ценностями. В социологии существуют три теоретические модели депривации. Согласно первой из них депривация является следствием утраты веры в справедливый характер общественного неравенства и справедливый характер общественного неравенства и распределения дефицитных ресурсов и нежеланием терпеть существующий порядок. Вторая модель трактует депривацию как результат расхождения между ожидаемыми ценностями и достигаемыми вследствие резкого ухудшения экономической ситуации. Третья модель выводит состояние депривации из роста надежд на фоне сокращения важностей достижения желаемых целей.

Тема «Культура как социальная система»

Основные положения

В социологии понятие «культура» обозначает созданную людьми искусственную среду существования и самореализации: это обычаи, верования, ценности, нормы, символы, находящие выражение в предметной среде, моделях поведения, которые усваиваются людьми, передаются ими из поколения в поколение, являются важным источником регулирования социального взаимодействия и поведения. Культуру можно рассматривать как систему духовных кодов, некую информационную программу, которая заставляет людей воспринимать и оценивать происходящее в определенном смысле, поступать так, а не иначе. Ценности, символы, слова, значения, оценки и социальное поведение в рамках одной культуры тесно связаны друг с другом.

Хотя в реальном мире культура и общество представляют собой единое целое, не могут быть отделены друг от друга, в социологическом анализе принято аналитически выделять в качестве относительно самостоятельных, несводимых друг к другу социальную и культурную стороны жизни общества. Термин «культура» акцентирует внимание на предметной и символической среде, созданной человеком и наполненной значениями и смыслами, которые понятны и разделяются в данном сообществе. Термин «общество» предполагает прежде всего рассмотрение сети социальных взаимосвязей, характера отношений между индивидами и группами, имеющими общие культурные ценности. Между социальными отношениями и культурной могут возникать противоречия, которые проявляются как конфликт между провозглашаемыми ценностями и реально существующей структурой социальных отношений, между исторически сложившимися культурными программами и инновациями, которые их изменяют. Возможность возникновения социокультурного противоречия связана с тем, что изменение культуры и изменение социальных отношений подчиняются разным закономерностям.

Культуру можно структурировать, выделив в ней различные эелементы и отношения между ними. Так, различают материальную и нематериальную культуру. К материальной культуре относят все физические объекты, созданные людьми, которым придается определенный смысл – книги, одежда, школы, церкви, оружие, сады, парки и т. д. важнейшим источником материальной культуры является технология как отрасль знания, имеющая дело с прикладной наукой и инженерией. Нематериальная культура предстает как система ценностей, верований, правил, обычаев, систем правления, языков, т.е. всего того, что относится к области духовного, неопредмеченного.

Все части культуры переплетаются в сложное целое. Обычаи, верования, ценности и технология взаимосвязаны. Глубина и степень подобной взаимосвязи между различными сторонами культуры, устойчивые культурные модели, которые при этом возникают, обозначаются термином «культурная интеграция».

Для понимания процессов, протекающих в культуре, вводятся понятия:

Доминантной культуры, обозначающее те ценности, традиции, взгляды, которые разделяются лишь частью общества, однако эта часть имеет возможность навязывать их обществу в целом в виду того, что данные группы составляют этническое большинство, либо они располагают механизмами принуждения;

Субкультуры, указывающее на отличающийся от доминантной культуры стиль жизни и ценности этнических, религиозных, профессиональных, социоэкономических, возрастных и многих других групп в обществе, при этом члены таких групп идентифицируют себя с точки зрения этих особых групповых ценностей;

Контркультуры, обозначающее разновидность субкультуры, которая находится в состоянии конфликта с доминантной культурой.

Мировоззренческие установки в отношении собственной и чужих культур могут различаться. Склонность оценивать свою собственную культуру как хорошую и правильную, а другие культуры как странные или примитивные и даже аморальные получила название «этноцентризм». Представление о том, что любой элемент культуры должен быть соотнесен с конкретным временем, местом и социальными условиями, его породившими, получило название «культурного релятивизма». Наиболее оптимальный способ межгруппового и межкультурного восприятия и взаимодействия – сочетание черт как этноцентризма, так и культурного релятивизма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей группы или общества и выказывая приверженность основным ценностям этой культуры, в то же время способен понять другие культуры, поведение членов иных социальных групп, признавая их право на существование.

Социально-культурное многообразие современного мира рождает проблему взаимодействия культур. Необходимо понять, как возможно взаимодействие, направленное на сосуществование, а не конфронтацию и столкновение, при сохранении национально-культурной самобытности и цивилизационного разнообразия человечества.

Производство культуры – от появления новой идеи, вещи, модели через ее воплощение, исполнение, апробирование и до ее обнародования и принятия членами сообщества – представляет собой сложный и длительный социальный процесс, в котором участвует множество людей. Среди них: собственно деятели культуры (или «культурные инноваторы») – дизайнеры, художники, ученые, композиторы, писатели, одним словом, представители тех интеллектуальных профессий, назначение которых – создание новых элементов культуры; первые исполнители, интерпретаторы, демонстраторы, с деятельностью которых связано превращение новой идеи в культурный образец; «культурные стражники»- книжные издатели, редакторы, цензоры, диск-жокеи, кинокритики, ведущие популярных программ, владельцы художественных галерей, музейные администраторы, т.е. те, кто как бы «стоит у ворот», регулируя проникновение новых элементов культуры в общество и от кого (как и от исполнителей) зависит, что и как будет показано публике, вызовет ли это ее интерес, привлечет ли ее внимание; наконец, массовая публика, общественные вкусы которой во многом определяют популярность тех или иных продуктов культуры (фильмов, книг, музыки и т.д.).

Массовая культура выступает как новый тип функционирования культуры в условиях демократизации, массовизации общества, коммерциализации искусства и появления новых технологий массовой коммуникации. Она отличается как от так называемой «высокой культуры», т.е. светской культуры, утвердившейся на переломе средних веков и нового времени, по своей направленности просветительской, по социальному составу – культуры для образованных, так и от «народной культуры» - спонтанного, автохтонного выражения народа. Массовая культура внедрена сверху, технически сфабрикована бизнесменами, рассчитана на пассивных потребителей, их участие ограничивается выбором: покупать ее продукцию или не покупать. Она является мощным средством манипуляции сознанием, усредняет и консервирует духовное развитие людей. Вместе с тем массовая культура отвечает важным потребностям людей. Выполняя в первую очередь компенсаторно-развлекательную функцию, а также функцию социальной адаптации. Ее принципиальная универсальность, внеэлитарность, открытая ориентация на получение прибыли превращает ее в необходимую основу гражданского общества.

Тема « Социальные институты и организации »

Основные положения

Под социальным институтом подразумевают устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни; устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему социальных ролей и статусов.

Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна удовлетворить ту или иную общественную потребность. Институционализация – это замена спонтанного экспериментального поведения на предсказуемое, которое ожидается, моделируется, регулируется.

Процесс образования социального института предполагает несколько последовательных этапов: возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий; разработка и принятие социальных норм, правил и процедур, материальное и символическое оформление возникшей институциональной структуры. Процесс институционализации можно считать завершенным только в том случае, если пройдены все перечисленные этапы.

Мы живем высокого институционализированном обществе. Любая сфера человеческой деятельности, будь это экономика, искусство или спорт, организовано по определенным правилам, следование которым более или менее жестко контролируется. Разнообразие институтов соответствует разнообразию человеческих потребностей, таких, как потребность в производстве продуктов и услуг; потребность в распределении благ и привилегий; потребность в безопасности, защит жизни и благополучия; потребность в социальном контроле за поведением членов общества; потребность в коммуникации и др. Соответственно к числу основных институтов относят: экономические (разделение труда, собственность, налоги и др.); политические (государство, партии, армия и др.); институт родства, брака и семьи; институты в сферах образования, массовых коммуникаций, науки, спорта и др.

Основной функцией социального института является удовлетворение той социальной потребности, ради которой он был создан. Ожидаемые и необходимые функции получили название явных функций. Они записываются и декларируются в кодексах и уставах, конституциях и программах, закрепляются в системе статусов и ролей. Наряду с прямыми результатами действий социальных институтов существуют результаты, заранее незапланированные. Это – латентные функции социального института. Изучение латентных функций позволяет более точно определить картину социальной жизни.

От институтов традиционного общества, основанных на предписанных ритуалом и обычаем правилах поведения и родственных связях, к современным институтам, основанным на достиженческих ценностях (компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность), специализирующимся по функциям и относительно независимым от моральных предписаний – такова эволюция социальных институтов.

Общей тенденцией является сегментация институтов, т.е. умножение их числа и сложности, в основе которой лежать степень разделения труда в обществе, специализация деятельности, вызывающая, в свою очередь, дифференциацию институтов. Впрочем социальном обществе имеют место и так называемые тотальные институты – организации, охватывающие полный суточный цикл жизнедеятельности своих подопечных (армия, пенитенциарная система, клинические больницы и т.п.), что оказывает глубокого воздействие на их психику и поведение.

Изменение социальных институтов могут быть вызваны внутренними и внешними причинами. Первые, как правило, связаны с неэффективностью существующих институтов, с возможным противоречием между существующими институтами и социальными мотивациями (что нужно и что хотелось бы); вторые – со сменой культурных парадигм, сменой культурной ориентацией в развитии общества.

Социальные роли, поведение конкретных людей «оживляют» институты, делает их реально существующими. В свою очередь, выполняя роли, индивид участвует в социальном мире. Институциональная структура предстает как своеобразный лабиринт, где действия и перемещения социальных субъектов осуществляются только согласно определенным правилам ролевого соответствия.

Социология организаций изучает самые общие черты, присущие всем организациям во всех сферах жизни современного общества, а также условия эффективности организационной деятельности, которые существуют вне зависимости от того, является ли данная организация государственной или частной, действует ли она в сфере бизнеса, религии, медицины или военного дела.

В самом широком смысле социальную организацию можно определить как способ упорядочивания и регулирования действий отдельных индивидов и социальных групп для эффективного выполнения общей задачи. В более узком смысле социальная организация – это группа людей, ориентированная на достижение фиксированной цели, реализация которой требует совместных и скоординированных действий.

В зависимости от источника организованности и от характера отношений между людьми различают формальные и неформальные организации.

Формальная организация представляет собой официально установленную структуру статусов, программу деятельности и совокупность норм и правил, предписанных данной социальной организацией.

Неформальная организация представляет собой спонтанно сложившуюся систему социальных связей, норм, действий в результате более или менее длительного межличностного и внутригруппового общения. Возникая и существуя наряду с формальной, неформальная организация имеет жизненное значение для организационной деятельности как определенный способ снятия противоречия между индивидуальными интересами и организационными целями.

Существуют различные типологии организаций. В их основе могут лежать способы взаимодействия организации с внешней и внутренней средой; причины, по которым люди вступают в организации и др.

Термин «бюрократия» указывает на усилия, затрачиваемые для поддержания функционирования организации, а не на усилия, необходимые для достижения ее основной цели. Степень бюрократизации зависит от величины усилий, направленных на решение административных проблем, от численности процента административного персонала, от жесткости административных процедур и т. п.

Основная проблема бюрократии, которую анализирует немецкий социолог Макс Вебер, - поиск рациональных средств управления сверхсложной системой, какой является крупная организация. Разработанный Вебером «идеальный тип» бюрократической организации включает следующие обязательные условия:

Специализация каждого подразделения;

Иерархическая структура, в которой каждый чиновник имеет четко определенную сферу полномочий и подотчетен в своих действиях вышестоящему начальству;

Должность как основной вид деятельности вид деятельности, дающий жалованье и перспективу регулярного повышения по службе;

Безличность в работе с клиентом;

Компетентность, т.е. чиновники отбираются на основе способностей, получают необходимую подготовку и контролируют доступ к служебное информации.

Американский социолог Р,Мертон подробно исследовал дисфункции бюрократии. Согласно Мертону, каждая из характеристик бюрократии, выделенная Вебером, содержит в себе «вторичные последствия». Так, дисциплина, усвоенная как подчинение правилам в любой ситуации, становится не средством достижения целей, а самоцелью и проявляется как ритуальное поведение бюрократа-«виртуоза» не забывающего ни одно правило, но не способного помочь клиенту. Таким образом, основная проблема бюрократии состоит в том, что бюрократическая система легко из средства управления превращается в самоцель.

Французский социолог Мишель Крозье предложил взглянуть на бюрократию как на саморегулирующуюся систему. Ее равновесие покоится на существовании целого ряда относительно стабильных порочных кругов, это – организация, которая не может откорректировать свое поведение посредством извлечения уроков на своих ошибок. Порочный круг, например, проявляется в том, что чем больше распоряжений поступает сверху, тем меньше они выполняются, что ведет к дальнейшему увеличению распоряжений. Или, например, так называемый эффект «коллективной безответственности», когда распределенная между уровнями иерархии ответственность приводит к тому, что невозможно найти виновников за порочное решение.

В то же время бюрократические системы представляют для индивидов довольно хорошую комбинацию независимости и безопасности. Правила защищают людей, и люди подчиняются им. Принудительное участие, на которое опирается бюрократическая организация. Оказывается более благоприятным для индивида, чем добровольное участие, поскольку не влечет явной ответственности. У чиновника мало шансов продвинуться в организации, но нет опасности провала или встречи с враждебным соперником. Участвуя в бюрократической организация, индивид достигает две противоположные цели одновременно: во-первых, придает значение своей работе участием в общем деле и, во-вторых, сохраняет свою независимость в ситуации, когда открытое признание ответственности опасно.

Одна из основных задач современного управления – «гуманизации бюрократии», изменение ее роли и деятельности организации в соответствии с принципами, разработанными М. Вебером путь к достижению этой цели многие исследователи видят в изменении установок представителей бюрократии, в установлении связи их благополучия и карьеры с конечным результатом деятельности организации. Решение этой задачи лежит в русле дальнейшего исследования типов организаций, природы организационной эффективности, понимания интересов людей работающих в организациях.

Тема «Социальные группы и общности»

Основные положения

В качестве необходимых характеристик малой группы исследователи называют: немногочисленность членов группы; объединение участников общей деятельностью; непосредственное личное общение между членами группы; наличие общих групповых норм и развитой структуры; чувство принадлежности к данной группе и восприятие данного лица другими как члена этой группы.

Группы можно квалифицировать по самым разнообразным основаниям. Чаще всего выделяют группы первичные и вторичные; формальные и неформальные; группы членства и референтные; внешние и внутренние.

Особенность коммуникации в группе определяется внутригрупповой структурой. Групповая структура – это система иерархически расположенных внутригрупповых отношений. В группе можно выделить два уровня взаимодействия между ее членами: первый связан с выполнением группой поставленных перед нею задач, это так называемая инструментальная функция группы; второй – с установлением и поддержанием отношений между членами группы, это так называемая эмоциальная или экспрессивная функция группы.

Ролевая структура выявляет функции участников, которые они могут выполнять в групповой деятельности. Предполагается, что член группы может либо быть направлен на выполнение задачи и действует в соответствии с этим, либо пытается улучшить или удалить отношения между членами группы, либо пытается удовлетворить личные потребности или цели вне связи с групповыми.

Групповая динамика определяется как развитие или движение группы во времени, обусловленное взаимодействием и взаимоотношениями членов группы между собой и с руководителем группы, а также внешним воздействием на группу. Обычно выделяют несколько определенных этапов, на каждом из которых меняются задачи и отношения между членами группы.

Групповая сплоченность – это степень взаимной привлекательности членов группы и группы как целого. Сплоченность может быть усилена любым фактором, влияющим на повышение ценности группы для индивида.

Групповая сплоченность может вызывать такой эффект, как «огруппление мышления». Его результатом может быть принятие решения, вызывающего отрицательные социальные последствия.

Среди форм группового принятия решений могут быть выделены групповая дискуссия, «мозговой штурм», «номинальные группы», «гудящие группы». На качество решения, принятого группой, серьезное влияние оказывает последовательность шагов в рассмотрении поставленного вопроса. В теории управления используется модель «рефлексивной рамки», которая представляет собой схему принятия группового решения, состоящую из нескольких взаимосвязанных блоков вопросов.

Семья – это общность людей, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении, предполагающая общность быта и ответственность за социализацию детей. Основу семьи составляет брак, под которым понимается совокупность отношений между супругами, регулируемых с помощью официальных норм. Исходя из сферы выбора партнера браки подразделяются на эндогамные и экзогамные. Первые из них основываются на супружеском союзе между представителями одного класса или одной социальной группы, соответственно, вторые – на супружеском союзе представителей разных классов или социальных групп. В зависимости от структуры и численности партнеров различают моногамные браки (между одним мужчиной и одной женщиной) и полигамные (между партнером одного пола и несколькими партнерами другого). Разновидностями полигамии являются полигиния – брак между одним мужчиной и несколькими женщинами и полиандрия – брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.

Структура семьи определяется характером взаимоотношений между ее членами, распределением ролей и власти внутри нее. В соответствии с составом семьи подразделяют на нуклеарные, состоящие из обоих родителей и детей, и расширенные или родственные, вклющающие наряду с супругами и детьми других родственников: бабушек, дедушек и т.п. Наиболее распространенными в современном обществе являются нуклеарные семьи.

Английский социолог Э.Ботт, исследуя распределение ролей между супругами, пришла к выводу о том, что роли могут быть разграниченными или сходными. Характер подобного распределения зависит от степени включенности семьи в социальный контекст. Наибольшая разграниченность ролей формируется пир условии, что после заключения брака супруги продолжают жить в том же месте, где они жили и ранее. В результате они сохраняют вои прежние социальные связи, что способствует их обособленности друг от друга при исполнении определенных семейных обязанностей, проведении досуга или в период занятости. Большинство современных исследователей, занимающихся проблемой разделения ролей внутри семьи, обращают внимание но противоречие между семейной и профессиональной структурой. Его суть заключается в сложности совмещения семейных и социальных (в первую очередь - профессиональных) ролей.

Под функциями семьи понимается ее деятельность. Имеющая определенные социальные последствия. К ее наиболее важным функциям относятся: репродуктивная, психологическая, социализирующая, экономическая, социально-статусная функции, а также функция сексуального контроля.

В современной социологии выделяются различные типы семьи. Исходя их местопроживания выделяют патрилокальные (если супружеская пара проживает вместе с семьей мужа или по соседству с нею), матрилокальные (когда муж включается в сеью жены), эванклюлелакальные (характеризуемые проживанием мужа и жены с семьей дяди или тети), а также нелокальные семьи, отличающиеся отдельным проживанием как от семьи мужа, так и от семьи жены обоих супругов. В зависимости от того, кто в семье играет роль лидера (муж / отец или жена / мать), различают патриархальные и матриархальные семьи.

Тема « Социальная стратификация, неравенство и социальная мобильность »

Основные положения

В любом обществе индивиды и группы занимают неодинаковые положение, связанное с существованием неравенства. Упорядоченное и организованное неравенство получило название стратификации. Основой стратификации могут выступать такие признаки, как богатство, престиж, власть, профессия, квалификационные навыки, образование, социальные нормы, модели поведения и т.п. Возникновение неравенства и формирование социальной стратификации по-разному трактуются сторонниками функционализма и конфликтной теории. С точки зрения функционализма неравенство основывается на вознаграждении наиболее талантливых и способных людей, занимающихся важными видами социальной деятельности. С позиций конфликтной теории неравенство возникает по причине неравномерного распределения власти и авторитета.

В современном индустриальном обществе господствующим типом стратификации является классовой. Чаще всего в социологических работах выделяются три основных класс: высший, средний и низший. Самым многочисленным классом считается средний. Внутри этого класса выделяются различные слои «старый» и «новый», «высший» и «низший» средний класс. Сформировавшаяся в западном обществе модель неравенства носит дисперсный характер. Это означает, что индивид может занимать неодинаковые позиции по различным критериями.

Изменение положения индивида в социальном пространстве получило название социальной мобильности. Мобильность, связанная с изменением социального статуса (понижением или повышением), называется вертикальной. В свою очередь, вертикальная мобильность подразделяетсяна восходящую и нисходящую. Горизонтальная же мобильность не связана с изменением статуса. Выделяют также индивидуальную и групповую, межпоколенную и внутрипоколенную виды мобильности. Каналами мобильности являются армия, церковь, школа, политические и профессиональные организации, институты, производящие распределяющие ценности, семья и брак. Изменение социальной позиции без последующего обретения новой и обусловленная этим утрата прежних социальных связей, норм, моделей поведения фиксируется в понятии «маргинальность». Маргинальность подразделяется на экономическую, политичесую и религиозную. По характеру процессов маргинализации различают ее экономическую, политическую и религиозную разновидности.

Стратификационную систему дореволюцонной России можно охарактеризовать как сословную. В советский период существовала этакратическая система стратификации. В современном российском обществе происходит реструктуризация и формирование нового облика и типа стратификации. Современная социальная структура состоит как из «традиционных» элементов, так и из новых, возникающих в процессе формирования классового типа стратификации.

Тема « Личность и общество. Социализация личности »

Основные положения

Личность – это совокупность социальных свойств человека, результат общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности в связи с функционированием социальных общностей, изучением взаимоотношений личности и общества, регуляции социального поведения личности.

В структуре личности выделяются две подсистемы: отношения с внешней средой и внутренний мир личности. Совокупность связей с внешней средой представляет собой базис личности, он определяет формирование и развитие ее внутреннего мира. В социологии рассматривается целый набор элементов внутренней структуры личности, определяющий готовность к тому или иному поведению: потребности, интересы, цели, мотивы, ценностные ориентации, установки, диспозиции.

Социализация – это сложный процесс включения индивида в мир общества, процесс, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе. Социализация включает в себя два этапа – первичную социализацию в детском возрасте и вторичную социализацию, или ресоциализацию.

Люди и учреждения, с помощью которых осуществляется социализация личности, называются агентами социализации. Агенты первичной социализации – родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, все остальные родственники, друзья семьи, сверстники. Учителя, врачи, тренеры и т.д. – все те люди, кто связан с индивидом тесными личными отношениями. Вторичную социализацию осуществляют люди, связанные формально-деловыми отношениями. Поэтому агентами вторичной социализации являются, например, представители администрации школы, вуза, предприятия, армии, сотрудники средств массовой информации, партии, суда и т.д.

Теории социализации имеют довольно длительную историю становления и развития. Наибольшую известность получили теории Ч.Кули, Дж.Мида, Р.Линтона, З.Фрейда, Ж.Пиаже.

Каждый человек занимает несколько позиций в обществе. Каждая из социальных позиций, связанная с определенными правами и обязанностями, называется статусом. Социальная роль – совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенную социальную позицию.

Каждого человека можно охарактеризовать «статусным набором». Статусный набор – совокупность всех статусов, занимаемых данным индивидом. Это понятие введено американским социологом Р.Мертоном, который предложил так же другое понятие, тесно связанное с первым: ролевой набор как совокупность ролей, ассоциируемых с одним статусом.

Человек может иметь ряд статусов, но лишь главный из них определяет его положение в обществе. Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг общения, манеру одеваться и т.д. Статусы делятся на «приписанные» (аскриптивные) и «достигнутые» (приобретенные). Аскрипция означает получение статуса благодаря внешним, неконтролируемым со стороны человека характеристикам (возраст, пол, национальность). Приобретенные статусы определяется и анализируются с помощью профессиональных экономических, политических критериев.

Основные понятия: индивид, личность, ценностные ориентации, интересы, потребности, диспозиция, маргинал, модальная личность, социализация, интернализация, ресоциализация, агенты социализации, идентификация, имитация, статус, аскрипция, социальная роль, ролевая дистанция, ролевой набор, ролевой конфликт.

Основные теории и концепции: диспозиционная концепция личности, теория потребностей, теоря социального характера, теория зеркального «я», концепция «обощенного другого», концепция социального научения, ролевая концепция личности.

Тема « Социальный контроль и девиантное поведение »

Основные положения

Социальное поведение регулируется социальными нормами, под которыми понимаются пожелания, предписания, ожидания и требования, определяющие возможные границы социального действия.

Социальное поведение упорядочивается и регулируется с помощью социальных норм и ценностей.

Под ценностями понимаются социальные идеалы, а также наиболее обобщенные представления о целях и средствах социальной деятельности. Ценности конкретизируются в социальных нормах, которые обеспечивают сохранение первых. Социальные нормы подразделяются на нормы-ожидания и нормы-требования. Первые из них определяют рамки социально одобряемого поведения, вторые – социально допустимого. В большинстве современных обществ наиболее важные и значимые нормы (нормы-правила) обретают правовой статус и закрепляются в законах. Являясь своеобразным эталоном социального поведения, нормы обеспечивают стабильность социальной системы, способствуют социальной интеграции и контролю за отклоняющимся поведением. Реакция группы на социальное поведение индивида получила название санкции. Санкции могут быть как негативные (порицание, наказание), так и позитивные (поощрение, вознаграждение). Выделяются также формальные и неформальные санкции. Формальные – носят принудительный характер и осуществляются официальными социальными институтами. Неформальные – более мягкие, реализуются первичными группами через общественное мнение и групповое давление. Существует подразделение санкций на три разновидности: физические, с помощью которых осуществляется наказание за нарушение социальных норм; экономические, блокирующие удовлетворение актуальных потребностей, как то: штрафы, пени, ограничения в использовании ресурсов, увольнения; административные, включающие понижение социального статуса, предупреждения, взыскания, отстранение от занимаемой должности.

Деятельность механизмов, с помощью которых в социальной системе организуются статусы и роли и предотвращается социальное отклонение, составляет основу социального контроля. В структуру социального контроля включаются внешний, внутренний и косвенный контроль. Методами социального контроля являются изоляция, ограничение социальных контактов, реабилитация. Его эффективность зависит от степени интеграции и уровня институционализации общества, результатов социализации и признания значимости социальных норм, а также от степени доступности социально значимых ресурсов.

Девиантным считается поведение, отклоняющееся от существующих социальных норм. Выделяются два основных типа девиантного поведения: культурно одобряемый и культурно неодобряемый. По целям и направленности также различают деструктивное, асоциальное и противоправное (делинквентное) поведение. К социологическим теориям девиантного поведения относятся: концепции аномии Э.Дюркгейма и Р.Мертона, теория стигматизации, теория интернализации норм субкультуры.

Согласно Дюркгейму, аномия – это социальное состояние, характеризуемое ослаблением или распадом норм. Именно с помощью этой концепции французский социолог пытался объяснить социальные истоки отклоняющегося поведения. Р.Мертон определяет аномию как рассогласование между целями, намерениями и интересами, которые определяются данной культурой, с одной стороны, и социально одобряемыми способами достижения этих целей, с другой. К отклоняющимся формам поведения американский социолог отнес: инновацию, ритуализм, ретритизм и мятеж.

Другой распространенной теорией девиантного поведения является концепция «наклеивания ярлыков», стигматизации (от греч. Stigma – клеймо, пятно) или «социетальной реакции». Основоположниками этого подхода считаются американские социологи Э.Лемерт и Г.Беккер. Согласно этой теории, девиантным в собственном смысле становится поведение, определяемое как таковое другими членами общества. На человека как бы ставится клеймо девианта (стигма).

С точки зрения культурологической теории девиация является результатом усвоения и принятия индивидом норм субкультуры, радикально отличающихся от общепринятых. Индивид, воспринявший подобные нормы, негативно относится к социально одобряемым, считая их выгодными лишь для чуждых ему групп. Кроме того, нарушение социальных норм может рассматриваться им как норма усвоенной им субкультуры.

Тема «Социальные конфликты »

Основные положения

Современная конфликтная теория возникла как реакция на функционализм. Теоретические предпосылки конфликтологического подхода были сформулированы в трудах К.Маркса и Г.Зиммеля. значительный вклад в теорию конфликта был сделан Р.Дарендорфом и Л. Козером. Концепция немецкого социолога положила начало конфликтному структурализму. Согласно ее основным положениям причинами конфликта являются неравномерное распределение власти авторитета внутри «императивно координированных ассоциаций» и осознание их членами своих интересов. Конфликт приобретает остроту, если распределение власти в значительной степени связано с распределением ресурсов, если увеличивается относительное обнищание и уменьшается интенсивность мобильности, если он носит неинституционализированный характер. По мнению Дарендорфа наиболее острые конфликты способны вызвать серьезные структурные изменения. Концепция же американского социолога дает начало конфликтному функционализму. Основными причинами конфликта называются: сомнения неимущих групп в законном характере существующего порядка распределения дефицитных ресурсов, относительное обнищание групп, низкая интенсивность социальной мобильности и отсутствие каналов выражения недовольства. Острота и продолжительность конфликта обусловлены наличием многочисленных причин и условий его возникновения, жесткостью социальной структуры, концентрацией вокруг ценностей, усилением эмоционального начала, отсутствием согласия между группами относительно символов побед и поражений и др. В отличие от Дарендорфа Козер большее внимание уделяет функциям конфликта. К ним он относит установление четких границ для конфликтных групп, внутригрупповую интеграцию, образование новых ассоциативных коалиций, стимулирование социальных изменений.

Под конфликтом в современной социологии понимается противостояние или противоборство, по меньшей мере, двух сторон по поводу распределения ценностей, ресурсов и власти. Возникновение конфликта возможно в результате формирования конфликтной ситуации и инцидента. Причинами конфликта могут быть противоположные ценности, неравномерное распределение ресурсов и власти, дезинтеграция между различными частями социальной системы. В процессе конфликта стороны могут избирать различные стратегии поведения: уклонение от конфликта. Противоборство, уступчивость, сотрудничество и компромисс. Их выбор зависит от настойчивости в реализации своих целей и способности учитывать интересы других участников конфликтного взаимодействия.

Выделяются два способа завершения конфликта: регулирование и разрешение. Первый из них предполагает разработку и применение ряда мер, направленных на ограничение масштабности конфликта и снижение степени его остроты. Второй – направлен на устранение причин, вызвавших конфликт.