Курсовая работа: Исследование особенностей переживания одиночества. Исследование проблем одиночества

Паттерны поведения одинокого человека.

О распространенности одиночества среди людей говорят следующие данные: не более 1-2% опрошенных утверждают, что никогда в жизни не испытывали чувства одиночества, в то время как примерно 10-30% говорят, что переживали такое чувство хотя бы раз в жизни.

Человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, личностно значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения потребности в общении.

Одиночество - тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями. Глубоко одинокие люди, как правило, очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограничены, или вовсе разорваны. Подлинные субъективные состояния одиночества обычно сопровождают симптомы психических расстройств, которые имеют форму аффектов с явно негативной эмоциональной окраской, причем у разных людей аффективные реакции на одиночество различные. Одни одинокие люди жалуются, например, на чувство печали и подавленности, другие говорят о том, что испытывают страх и тревогу, третьи сообщают о горечи и гневе.

Одиночество сопровождается некоторыми типичными симптомами. Обычно одинокие чувствуют себя психологически изолированными от остальных людей, неспособными к нормальному межличностному общению, к установлению с окружающими интимных межличностных отношений типа дружбы или любви. Одинокая личность - это депрессивная, или подавленная, личность, испытывающая помимо прочего дефицит умений и навыков общения.

Одинокий человек чувствует себя не таким, как все, и считает себя малопривлекательной личностью. Он утверждает, что его никто не любит и не уважает. Такие особенности отношения к себе одинокого человека нередко сопровождаются специфическими отрицательными аффектами, среди которых чувства злости, печати, глубокого несчастья. Одинокий человек избегает социальных контактов, сам изолирует себя от других людей. Ему более, чем другим людям, присуще так называемое параноидальное чувство, которое включает повышенную подозрительность, импульсивность, чрезмерную раздражительность, страх, беспокойство, ощущение разбитости и фрустрированности.

Одинокие люди более пессимистичны, чем неодинокие, они испытывают гипертрофированное чувство жалости к себе, ожидают от других людей только неприятностей, а от будущего - лишь худшего. Они также считают свою жизнь и жизнь других людей бессмысленной (например, Э.Эриксон дает описание аномальной линии развития личности). Одинокие люди малоразговорчивы, ведут себя тихо, стараются быть незаметными, чаще всего выглядят печально. У них нередко отмечается усталый вид и наблюдается повышенная сонливость.

Когда обнаруживается разрыв между реальными и действительными отношениями, характерный для состояния одиночества, то разные люди реагируют на это по-разному. Беспомощность как одна из возможных реакций на данную ситуацию сопровождается усилением тревоги. Если люди винят в своем одиночестве не себя, а других, то могут испытывать чувства гнева и горечи, что стимулирует возникновение отношения вражды. Если люди убеждены, что сами повинны в собственном одиночестве, и не верят в то, что могут изменить себя, то они, вероятнее всего, будут опечалены и осудят сами себя. Со временем это состояние может перерасти в хроническую депрессию. Если, наконец, человек убежден, что одиночество бросает ему вызов, то он будет активно против него бороться, предпримет усилия, направленные на то, чтобы избавиться от одиночества.

Впечатляет перечень типичных эмоциональных состояний, которые время от времени охватывают хронически одинокого человека. Это - отчаяние, тоска, нетерпение, ощущение собственной непривлекательности, беспомощность, панический страх, подавленность, внутренняя опустошенность, скука, охота к перемене мест, ощущение собственной недоразвитости, утрата надежд, изоляция, жалость к себе, скованность, раздражительность, незащищенность, покинутость, меланхолия, отчужденность (список получен методом факторного анализа ответов множества одиноких людей на специальный опросник).

Одинокие люди склонны недолюбливать других, особенно общительных и счастливых. Это - их защитная реакция, которая, в свою очередь, мешает им самим устанавливать добрые отношения с людьми. Предполагают, что именно одиночество вынуждает некоторых людей злоупотреблять алкоголем или наркотиками, даже если они сами не признают себя одинокими.

Одинокий человек характеризуется исключительной сосредоточенностью на самом себе, на своих личных проблемах и внутренних переживаниях. Ему свойственна повышенная тревожность и боязнь катастрофических последствий неблагоприятного стечения обстоятельств в будущем.

Общаясь с другими людьми, одинокие больше говорят о самих себе и чаще, чем другие, меняют тему разговора. Они также медленнее реагируют на высказывания партнера по общению.

Таким людям свойственны специфические межличностные проблемы. Они легко раздражаются в присутствии других людей, повышенно агрессивны, склонны к излишней, не всегда оправданной критике окружающих, нередко оказывают психологическое давление на других людей. Одинокие мало доверяют людям, скрывают свое мнение, нередко лицемерны, недостаточно управляемы в собственных поступках.

Одинокие люди не могут по-настоящему веселиться в компаниях, испытывают затруднения, когда им необходимо кому-то позвонить, договориться о чем-то, решить какой-либо личный или деловой вопрос. Такие люди повышенно внушаемы или чрезмерно упрямы в разрешении межличностных конфликтов.

Имея неадекватную самооценку, о некоторых особенностях которой будет сказано ниже, одинокие люди или пренебрегают тем, как их воспринимают и оценивают окружающие, или непременно стараются им понравиться. Одиноких людей особенно волнуют проблемы, связанные с личной общительностью, включая знакомства, представление другим людям, соучастие в разных делах, раскованность и открытость в общении.

Одинокие люди в большей степени считают себя менее компетентными, чем неодинокие, и склонны объяснять свои неудачи в установлении межличностных контактов недостатком способностей. Многие задачи, связанные с установлением интимных отношений, вызывают у них повышенную тревожность, снижают межличностную активность. Одинокие люди менее изобретательны в поисках способов решения проблем, возникающих в ситуациях межличностного общения.

Предпочитаемый способ реагирования человека на одиночество - депрессия или агрессия - зависит от того, как человек объясняет свое собственное одиночество. При внутреннем локусе контроля чаще возникает депрессия, а при внешнем - агрессия. Повышенная склонность к покорности или, напротив, к проявлению враждебности положительно коррелирует с фактическим одиночеством человека среди людей.

Одинокие люди часто чувствуют себя никчемными, некомпетентными, нелюбимыми, и усилению этих самоуничижительных чувств способствует их повышенная самокритичность.

Связь, существующая между низкой самооценкой и одиночеством, объясняется двояким образом. Во-первых, ссылками на то, что низкая самооценка порождает внутреннее самоотчуждение человека; во-вторых, исходя из предположения, что низкая самооценка сопровождается системой таких установок и поведенческих тенденций, которые сами по себе существенно затрудняют межличностное общение.

Факторы, влияющие на интенсивность переживания одиночества.

Существует ряд психологических факторов, которые способствуют одиночеству. Например, это может быть низкая самооценка, которая приводит к избеганию контактов с другими людьми из-за страха подвергнуться критике, что, в свою очередь, создаёт порочный круг -- в результате отсутствия контактов самооценка ещё больше падает. Слабые навыки общения также способствуют возникновению одиночества. Люди с плохо развитыми навыками межличностного общения, низкой социализацией из-за страха потерпеть неудачу в отношениях или попасть в психологическую зависимость также нередко стремятся к одиночеству, особенно если у них уже есть неудачный опыт общения с другими людьми.

Установлено, что одиночество зависит от того, как человек к себе относится, т.е. от его самооценки. У многих людей чувство одиночества связано с явно заниженной самооценкой. Порождаемое ею ощущение одиночества нередко приводит к появлению у человека чувства неприспособленности и никчемности.

Ощущение одиночества способно усиливаться или ослабляться в зависимости от динамических изменений в индивидуально принятых стандартах интенсивности нормального межличностного общения или широты контактов с людьми, на которые должен идти человек. Стандарты подобного рода обычно субъективные, точно не определены, но в общем неплохо выражаются в суждениях типа: «Мне бы хотелось иметь больше друзей», «Никто по-настоящему меня не понимает» и т.п. Вместе с тем такие стандарты относительны, они всегда устанавливаются в сопоставлении с прошлым опытом общения. Небольшое уменьшение числа друзей или человеческих контактов у того лица, которое раньше имело их большое количество, может восприниматься как усиление одиночества, в то время как аналогичные изменения, происходящие в характере межличностных связей у человека, который раньше почти ни с кем не общался и имел ограниченный круг друзей (т.е. их возрастание до того же самого уровня, что и у первого человека), будут, вероятно, восприняты как уменьшение одиночества, т.е. противоположным образом.

Одинокие люди нередко видят в самих себе причину своего одиночества, приписывая его недостаткам характера, отсутствию способностей, личной непривлекательности в большей степени, чем факторам, подвластным сознательному волевому контролю: недостаток собственных усилий, прилагаемых для налаживания контактов, неэффективность применяемых для этого средств и пр. Каузальная атрибуция таких людей характеризуется внутренним локусом контроля и сопровождается ссылкой на такие собственные отрицательные индивидуальные качества, как стеснительность, боязнь получить отказ в попытке установить с кем-то интимные отношения, недостаток знаний о том, как следует вести себя в подобных ситуациях, чтобы укрепить межличностные связи.

Есть и другие гипотезы, объясняющие феномен одиночества ссылками на межличностные факторы. Одна из них - несоответствие между тремя «Я» индивида: тем, каким он в настоящее время видит себя (актуальное «Я»); тем, каким он хотел бы стать (идеальное «Я»), и тем, каким его воспринимают другие (отраженное «Я»). Экспериментально подтвердилась гипотеза, утверждающая, что субъективные причины одиночества имеют больший вес в его возникновении, чем объективные. Оказалось, например, что многие люди не в состоянии правильно оценить отношение окружающих к ним, так как их самовосприятие не вполне соответствует тому, как их же самих в действительности воспринимают люди.

Индивиды, невысоко оценивающие себя, ожидают, что и другие так же к ним относятся. Такие люди острее многих других реагируют на предложения и отказы в установлении личных контактов с окружающими. Вместе с тем люди с низкой самооценкой особенно отзывчивы к обращениям и просьбам со стороны, реагируя повышенно враждебно на тех, кто лично их отвергает. Эти люди чрезмерно чувствительны к критике и рассматривают ее как подтверждение собственной неполноценности. Они же, как выяснилось, с трудом воспринимают комплименты в свой адрес, более неуверенно ведут себя в общении и повышенно осторожны.

В целом же низкая самооценка порождает взаимосвязанный комплекс психологически неблагоприятных факторов, препятствующих установлению хороших личных взаимоотношений с окружающими людьми: самоуничижительное сознание и поведение, ощущение собственной некомпетентности и многое другое. Следует иметь в виду и то обстоятельство, что длительный опыт одиночества, со своей стороны, может отрицательно влиять на самооценку, делая ее более уязвимой. Неудачи в общении могут усиливать чувство одиночества и, как следствие, снижать самооценку. В низкой самооценке потенциально заложен больший риск одиночества, чем в нормальной, так как низкая самооценка в конечном счете подрывает чувство собственного достоинства у человека.

Одним из факторов, способствующих одиночеству, является нежелание человека оказаться в такой ситуации межличностного общения, при которой он подвергается риску получить отказ в установлении нужных для него взаимоотношений, почувствовать смущение и разочарование. Враждебность и пассивность, как возможные причины и одновременно следствия одиночества, часто сопровождают его. Из-за боязни отрицательных результатов проявления инициативы в установлении межличностных контактов человеку становится все труднее преодолевать одиночество, и страх, порожденный прежним неудачным опытом, способствует созданию обстановки, которая еще более усиливает чувство одиночества.

Нередко одиночество возникает по независящим от человека причинам. Вдовство, развод или разрыв личных отношений - наиболее распространенные социальные причины, ведущие к одиночеству. В подобных случаях оно зарождается вследствие внезапно возникающей полной или частичной эмоционально-психологической изоляции человека от людей, составляющих его привычный круг общения.

Потеря одного из родителей в результате развода или недостаток эмоционально близких, доверительных отношений, родительской поддержки в детстве могут сделать индивида более чувствительным к одиночеству в зрелом возрасте. Эмоциональная рана, полученная в детстве, превращается в характерологическую личностную ранимость взрослого и сохраняется в течение длительного времени, иногда всю жизнь, заставляя таких людей острее, чем другие, реагировать на разлуку и социальную изолированность.

Особенности социальной идентификации.

На переживание состояния одиночества влияют не столько реальные отношения, сколько идеальное представление о том, какими они должны быть. Человек, имеющий сильную потребность в общении, будет чувствовать себя одиноким и в том случае, если его контакты ограничены одним-двумя людьми, а он бы хотел общаться со многими; в то же самое время тот, кто не испытывает такой потребности, может вовсе не ощущать своего одиночества даже в условиях полного отсутствия общения с другими людьми.

Следствием преобладания в личности тенденции к обособлению является отчуждение человека от других людей, что может переживаться как состояние отчуждающего одиночества. Это проявляется в возбудимости, тревожности, циклотимности характера, низкой эмпатии, неспособности к сотрудничеству в конфликтных ситуациях и склонности их избегать, подозрительности и зависимости человека в межличностных отношениях.

Результатом чрезмерной идентификации человека с другими людьми, является отчуждение от собственного «Я», невозможность личностного обособления, что может переживаться как состояние самоотчуждающего одиночества. Это состояние обусловлено отсутствием идентификации с самим собой и проявляется в подозрительности межличностных отношениях и сочетании противоречащих личностных и поведенческих характеристик: сопротивлении и приспособлении конфликтных ситуациях, наличии всех уровней эмпатии, возбудимости, тревожности и эмотивности характера.

Основные виды состояния одиночества

Есть смысл различать три вида состояний одиночества: хронический, ситуативный и преходящий. Хроническое одиночество наступает тогда, когда индивид в течение длительного периода жизни не может установить удовлетворительные взаимоотношения со значимыми для него людьми. Ситуативное одиночество обычно появляется как результат каких-либо стрессовых событий в жизни человека, таких, например, как смерть близкого или разрыв интимных отношений, например брачных. После короткого времени дистресса ситуативно одинокий индивид смиряется со своей потерей и частично или полностью преодолевает возникшее чувство одиночества. Преходящее одиночество выражается в кратковременных приступах чувства одиночества, которые полностью и бесследно проходят, не оставляя после себя никаких следов.

Переживание одиночества в подростковом возрасте

Современная ситуация в обществе характеризуется значительными структурными и динамическими изменениями в социальной, экономической и политической жизни. Дальнейшее расслоение общества, переход к рыночной экономике приводят к повышению напряженности в социальных отношениях и способствуют социальной разобщенности людей. В этих условиях поиск путей конструктивного решения проблем одиночества приобретает особую актуальность. В наибольшей мере изменения, происходящие в обществе, затрагивают пожилых людей и подростков как наименее социально защищенные группы. Одиночество в подростковом возрасте - одно из значимых для человека переживаний. Исследователи подросткового возраста (И.В.Дубровина, В.С.Мухина, Д.И.Фельдштейн, Э.Эриксон и др.) отмечают, что особенно трудно приходится подросткам, находящимся в ситуации перехода от детства к взрослости, в ситуации становления и развития.

С переживанием одиночества часто связаны подростковое отчуждение от мира взрослых, открытие новых возможностей своего «Я», осознание себя как личности и индивидуальности.

На разных стадиях развития и становления подростка одиночество может переживаться по-разному и вызывать множество проблем. Исходы переживаний могут быть альтернативными, переживаемое одиночество либо становится побуждением к раскрытию своих возможностей, ступенькой к поиску себя, либо - обстоятельством, ограничивающим развитие человека и даже иногда подводящим к суициду.

Именно в этот период подростки чаще всего остро переживают одиночество как свою заброшенность, покинутость, непонятость и отверженность. Об этом свидетельствуют обращения подростков на телефон экстренной психологической помощи, в психологические службы для молодежи и подростков, в редакции газет и журналов.

Переживание одиночества у подростка может перерасти в устойчивое негативное психическое состояние, накладывающее отпечаток на все остальные чувства и переживания и даже стать препятствием для личностного развития. Чрезвычайно важным является овладение подростками средствами осознанной саморегуляции и рефлексивного управления своей активностью.

Многие исследователи рассматривают одиночество как универсальный человеческий опыт, возникающий из факта человеческого существования. Они выделяют типичные для нашего времени факторы, обуславливающие содержательные характеристики сегодняшнего одиночества: изменение структуры современной семьи; необходимость высокой пространственной мобильности; расшатывание религиозных традиций; появление недоверия к государственным и экономическим структурам; технологизацию и компьютеризацию современного общества.

Общим компонентом в переживании одиночества, по их мнению, является недооценка себя и, в связи с этим появляющееся ощущение собственной незначимости. Это объясняет тот факт, что одиночество в наше время воспринимается исключительно негативно.

Д.Гэв определяет одиночество как чувство печали и тоски, возникающее в результате невозможности построения желаемых отношений с определенными аспектами окружающего мира. Конструктивной противоположностью одиночества, по ее мнению, является умение быть наедине с собой.

Гэв рассматривает одиночество с точки зрения различных уровней его проявления, выделяя два основных: экзистенциальный и патологический (тягостно переживаемый).

Экзистенциальное одиночество (как исходная обреченность на непонимание другими) является частью человеческого существования. Оно включает в себя осознание своей разделенности с другими, поиски идентичности и смысла жизни. Источником экзистенциального одиночества является факт уникальности и единственности опыта каждого человека, факт человеческой экзистенции. Тягостно переживаемое одиночество (патологическое по Д.Гэв) предполагает часто хроническую разобщенность с самим собой и другими, являющуюся следствием невозможности построения и сохранения желаемых отношений со значимыми другими или результатом фрустрации потребности в социальной включенности.

Тягостно переживаемое одиночество, по мнению Гэв, характеризуется 4-мя компонентами:

1. Отсутствием контакта с самим собой.

2. Неспособностью к преодолению эмоциональных барьеров с другими.

3. Неспособностью и неумением найти свое место в социальном сообществе.

4. Утратой смысла собственной жизни.

В то же время, по мнению К.Мустакаса - «Одиночество - это условие жизни человека, опыт человеческого существования, который дает индивидууму возможность поддерживать, расширять и углублять его человеческую природу. Человек, в конечном счете, всегда одинок, живет ли он в изоляции или болезни, ощущает ли он утрату после смерти любимого существа или острое чувство радости в триумфе созидания. Я верю, что каждому человеку необходимо признать свое одиночество и четко осознать, что, в конечном счете, в каждый миг своего бытия человек одинок, - ужасающе, совершенно одинок Усилия, предпринимаемые для того, чтобы ускользнуть от экзистенциального переживания одиночества могут привести только к самоотчуждению. Когда человек избегает фундаментальной правды жизни, когда ему удается успешно отрицать ужасное одиночество индивидуального существования, он лишает себя одного из значительных средств своего собственного развития» .

В таком понимании одиночества присутствует известная доля фатальности и обреченности. Это осознается самими экзистенциалистами. Одни из них при этом ищут выход в Боге, другие - в стремлении быть сверхчеловеком, третьи - в признании и принятии этого факта. Нам наиболее близка позиция третьих. Как писал Р.М.Рильке: «Мы одиноки. Можно обманывать себя или делать вид, что это не так. Но насколько лучше признать это и из этого исходить» .

Это подводит нас к мысли, что осознание и признание своего одиночества можно рассматривать как одно из условий человеческого развития и один из критериев личностной зрелости. Подростки переживают одиночество, приобретая опыт расставания со старыми ценностями, опыт утраты близких взаимоотношений, опыт потери какой-то части себя самого. Недобровольность и вынужденность этого переживания, обостряют чувство бессилия и беспомощности. Часто это приводит к сомнениям в собственной значимости, утрате доверия к миру и себе, к отчуждению и изоляции.

Подростки остро ощущают ситуацию экзистенциального перелома: они одновременно хотят удовлетворять свои потребности в самостоятельности и независимости, но также и в близости, и социальной включенности и, поэтому остро переживают критические ситуации межличностных отношений (разрыв дружеских связей, непонимание взрослыми и ровесниками).

Переживание одиночества у подростков связано не только с ситуацией межличностных отношений, но и с потерей смысла собственного существования и появлением ощущения экзистенциальной разобщенности людей.

Одиночество в этот период часто неприятно для подростков, они жалуются на него, но в то же время часто его сами ищут. Подросток хочет быть собой и, одновременно, боится этого. «Подростки исключительно эгоистичны, считают себя центром вселенной и единственным предметом, достойным интереса, и в то же время ни в один из последующих периодов своей жизни они не способны на такую преданность и самопожертвование. Они вступают в страстные любовные отношения лишь для того, чтобы оборвать их также внезапно, как и начали. С одной стороны - они с энтузиазмом включаются в жизнь сообщества, а с другой - они охвачены страстью к одиночеству. Они эгоистичны и материалистичны, и в то же время преисполнены возвышенного идеализма. Иногда их поведение по отношению к другим людям грубо и бесцеремонно, хотя сами они неимоверно ранимы. Их настроение колеблется между сияющим оптимизмом и самым мрачным пессимизмом» .

Подростки (почти все) еще не задумываются о смысле жизни. Они чаще раздумывают над тем (чувствуют, прежде всего) любимы они или нет, ценят их или нет и т.д.

Подростков потрясает осознание одиночества, осознание того, что они никому не нужны и нигде не могут найти поддержки. Они чувствуют себя беспомощными и в то же время теряют доверие к окружающим. Им не к кому пойти, не к кому обратиться, и никто в тот момент, включая их самих, как им кажется, не может помочь им удовлетворить их потребности.

Одиночество, таким образом, часто переживается тягостно и воспринимается как момент остановки собственной активности, что часто приводит к нарушению привычной жизнедеятельности. Подростки, на наш взгляд, еще недостаточно овладели средствами рефлексивного контроля за своими состояниями и поведением.

По мнению Г.Салливана, именно подростки испытывают одиночество, в своей наиболее завершенной и страшной форме.

Все переживания подростка находят отражение в картине его поведения, в импульсивности поступков и слов. Правда, многое еще зависит от природной организации человека (темперамента).

В целостной же картине поведения подростка переживания, связанные с одиночеством, попытки любыми средствами преодолеть одиночество часто становятся причиной отклоняющегося поведения, порождают трудности личностного развития. Это и вынуждает исследователей обращаться к проблемам восприятия и переживания подростком различных аспектов одиночества и вести поиск средств, облегчающих подростку этот круг переживаний, помогающих ему отыскать наиболее конструктивный выход в различных ситуациях остро переживаемого одиночества.

Целью данного исследования явилось изучение одиночества людей в период средней взрослости во взаимосвязи с удовлетворенностью смыслом жизни и эмоциональными характеристиками личности. В соответствии с целью была сформулирована основная гипотеза исследования: существуют половые различия в переживании одиночества, и эти различия зависят от удовлетворенности смыслом жизни и эмоциональных особенностей. Кроме того, сформулированы частные гипотезы о существовании различий в объяснении причин и в способах преодоления одиночества мужчинами и женщинами.
Были сформулированы следующие задачи: исследование удовлетворенности смыслом жизни мужчин и женщин; изучение особенностей реагирования мужчин и женщин на состояние одиночества; выявление взаимосвязи одиночества и эмоциональных характеристик личности.
Объектом исследования явились мужчины и женщины в возрасте от 35 лет до 41 года общим количеством 100 человек (50 мужчин и 50 женщин). В проведенном исследовании использованы следующие методики: анкета «Отношение к одиночеству», личностный опросник Г.Айзенка (вариант PEN), Висбаденский опросник Н.Пезешкяна (форма А), опросник «Смысл жизни» А.Р.Ратинова, модифицированная шкала одиночества «UCLA» (Russel et al., 1980), «BEST» Х.Калера – тест, выявляющий основные эмоциональные структуры личности.
Результаты исследования привели нас к следующим выводам:
1) Мужчины чувствуют себя более одинокими, редко чувствуют, что есть люди, которые по-настоящему их понимают. В свою очередь, женщины чаще чувствуют, что находятся в ладу с окружающими; реже испытывают недостаток в дружеском общении.
2) Мужчины объясняют свое одиночество собственной ненужностью. Женщины видят причины одиночества в отсутствии любимого человека, связывают одиночество с тоской по конкретному человеку.
3) Мужчины в одиночестве переживают скуку. Для них характерно пассивное пребывание в состоянии одиночества. Женщинам в состоянии одиночества свойственны печаль, депрессия, сочувствие к себе. Испытывая более разнообразные чувства, они более изобретательны в нахождении способов преодоления одиночества, чем мужчины, и предпочитают конструктивные способы его преодоления.
4) Чем более одиноки мужчины, тем чаще в проблемных ситуациях предпочитают «уход в работу». Одиночество женщин связано с размышлениями о будущем: и чем более они устремлены в будущее, размышляют, фантазируют, тем чувствуют себя менее одинокими.
5) Для исследованных мужчин и женщин удовлетворенность смыслом жизни связана с общением, с поиском близости, с построением отношений, основанных на интимной привязанности, а смысл и цели жизни обусловлены надеждами на будущее, на изменения и саморазвитие.
6) Мужчины связывают удовлетворенность жизнью с напряженной работой, направленной на достижение целей, с карьеризмом. Женщинам свойственна готовность к длительной и утомительной работе для достижения цели. Для них характерно стремление соответствовать нормам, существующим в обществе, что не является важным для мужчин.
7) Связь одиночества и удовлетворенности смыслом жизни у мужчин и женщин в данном исследовании не была обнаружена.
8) Идеальные представления мужчин связаны с действием. Они стремятся действовать с точки зрения справедливости, т.е. руководствоваться больше разумными рассуждениями, чем личными привязанностями; стремятся к адекватности своих реакций. Мужчинам присуще желание выглядеть именно так в глазах окружающих.
9) Идеальными представлениями женщин (желаемыми чертами) являются обязательность, точность, совестливость, совершенность; близость отношений; привязанность, поиск общения и общительность; а также экономное обращение с деньгами и вещами, но не скупость. Эти же качества являются привлекательными для них в других людях и особенно в представителях противоположного пола.
10) Для мужчин с низким уровнем одиночества характерна агрессия, раздражительность, необидчивость, осторожность. Эмоциональная палитра мужчин, имеющих высокий индекс одиночества, более дифференцирована и нюансирована. Мужчины, имеющие высокий уровень одиночества, отличаются такими эмоциями, как ранимость, меланхолия, обидчивость, одиночество, грусть, сердечность.

Еще по теме Мухиярова Е.Н. ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА В ПЕРИОД СРЕДНЕЙ ВЗРОСЛОСТИ:

1. Мухиярова Е.Н. ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА В ЗРЕЛОМ ВОЗРАСТЕ
2. ПЕРЕЖИВАНИЕ ОДИНОЧЕСТВА В ПЕРИОД СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ АДАПТАЦИИ СТУДЕНТАМИ-ПЕРВОКУРСНИКАМИ
3. Т.Н. Курбатова, Е.Н. Мухиярова ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ОДИНОЧЕСТВА
4. Терра Татьяна Карловна ОСОБЕННОСТИ САМООТНОШЕНИЯ И МОТИВАЦИИ МУЖЧИН В ПЕРИОД РАННЕЙ ВЗРОСЛОСТИ
5. ВОЗРАСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ И САМОРАЗВИТИЯ У АВИСИМЫХ И ЛИЦ БЕЗ НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ В ПЕРИОДЫ МОЛОДОСТИ И ВЗРОСЛОСТИ
6. Бережная М.М. ОСОБЕННОСТИ ЛИЧНОСТНОЙ СФЕРЫ У ЛЮДЕЙ, СКЛОННЫХ К АУТОАГРЕССИИ В ПЕРИОД РАННЕЙ ВЗРОСЛОСТИ (НА ПРИМЕРЕ СУИЦИДАЛЬНОГО РИСКА)

0

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Переживание одиночества разведенными мужчинами и женщинами

Введение………………………………………………………………………...5

1. Теоретический анализ понятия одиночества в отечественной и зарубежной психологии
   • Одиночество как социально-психологический феномен………….…8

1.1.1 Одиночество как способ взаимодействия с окружающими….…..…10

1.2 Развод как кризис в отношениях между мужчиной и женщиной……..11

1.2.1 Понятие и причины развода……………………………………………12

1.2.2 Психологические особенности переживания развода мужчинами и женщинами………………………………………………………………….…17

1. Эмпирическое исследование особенностей переживания одиночества разведенными мужчинами и женщинами

2.1 Программа эмпирического исследования………………………...…..…23

2.2 Особенности переживания одиночества разведенными женщинами и мужчинами………………………………………………….…………………30

2.3 Особенности переживания одиночества мужчин и женщин, состоящих в браке…………………………………………………….................................36

2.4 Сравнительный анализ переживания одиночества разведенных и состоящих в браке мужчин и женщини…………………………………..…42

Заключение…………………………………………………………………….45

Список использованных источников и литературы……………………….50

Приложение Б Стимульный материал к методике Дембо-Рубинштейн...51

Введение

Проблема одиночества существует достаточно давно. В нашей стране, к сожаленью, данная проблема является еще и актуальной. Обусловлено это не только тем, что существует некоторый дисбаланс в количестве мужчин и женщин, но и в том, что имея негативный опыт парных отношений, человек не стремиться заводить или создавать новые отношения. После развода, переживая свое новое положение, мужчины и женщины отказываются что-то менять, перерабатывать случившееся в опыт и налаживают уже быт в одиночестве, избегая стабильных и долгосрочных отношений.

В нашей стране занимались изучением одиночества как социально-психологического феномена (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубникова, Ж.В. Пузанова); культурно-исторические формы одиночества (Н.Е. Покровский, С.А. Ветров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте (И.С. Кон, О.Б. Долгинова, Н.В. Перешина); описание явлений, близких одиночеству (изоляция, уединение) (О.Н. Кузнецов, В.И. Лебедев, А.У. Хараш).

В зарубежной психологии можно выделить ряд направлений и подходов, которые так же уделяли внимание проблеме одиночества: психодинамический

Таким образом, можно понять, что одиночество рассматривается с разных точек зрения. И в одиночестве можно найти как положительные, так и отрицательные моменты. На наш взгляд, переживание одиночества связано с личностными особенностями человека: полом, уровнем самооценки, смысложизненных ориентаций, ценностей. В связи с этим, цель нашей работы: выявить особенности переживания одиночества разведенных мужчин и женщин, а так же выяснить их уровень самооценки, ценности и смысложизненные ориентации.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи :

1. Провести эмпирическое исследование переживания одиночества и личностных особенностей разведенных мужчин и женщин и женщин и мужчин, состоящих в браке.

Объект

Предмет

Выборка состоит из 2 групп:

1. Группа состоит из 42 человек, из которых 23 женщины и 19 мужчин, переживших развод в течение последнего года. То есть, на момент исследования со дня развода прошло не менее 6 месяцев и не более 12 месяцев.

Возраст выборки составил 25-32 года. При этом мы рассматривали только первичный развод официально зарегистрированного брака.

Гипотеза

Методы исследования:

1. Анкета для сбора социологической информации;
2. Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона;
3. Тест смысложизненных ориентаций (Дж. Крамбо в адаптации Д.А.Леонтьева);
4. Методика изучения самооценки (Т. Дембо - С. Л. Рубинштейна) в модификации А. М. Прихожан;
5. Методика на определение самооценки личности С.А. Будасси
6. Тест ценностных ориентаций М. Рокича.

Полученные данные нами обрабатывались с помощью статистического пакета SPSS - 18.0

Работа состоит из введения, двух глав, выводов и заключения. Представлен список из использованных источников и приложения. Текст иллюстрирован 8 таблицами и 7 рисунками.

Глава 1. Теоретический анализ понятия одиночества в отечественной и зарубежной психологии

Многие годы и десятилетия без особых доказательств принимали тезис о том, что одиночество - этот неизменный спутник отчуждения - присуще только западному миру, когда у нас, в силу гуманистического характера социалистического общества одиночества быть не может. Тезис этот, однако, все более и более расходится с действительностью. В последнее время ученые обнародовали одиночество пожилых людей, одиночество стрости, в зону социального риска, вызываемого отчуждением, были включены подростки, молодежь. О проблеме одиночества стали писать в молодежных газетах, выпускать специальные телевизионные программы, посвящать все больше работ, исследующих сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияния. В подростковом возрасте частый вопрос «легко ли быть молодым», подразумевал такой контекст «легко ли быть одиноким?».

Наибольшую известность среди психологических получили подходы к пониманию одиночества зарубежных авторов: психодинамический(З. Фрейд, Дж. Зилбург, Х. Салливан, Э. Фромм, Ф. Фромм-Рейхман); интеракционистский (Р. Вейс); «интимный» (В.Дж. Дерлега, С.Т. Маргулис); когнитивный (Л.Э. Пепло, Д. Перлман); феноменологический (К. Роджерс); экзистенциальный (Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Мустакас, В. Франкл, И. Ялом).

В нашей стране занимались изучением одиночества как социально-психологического феномена (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубникова, Ж.В. Пузанова); изучение культурно-исторических форм одиночества (Н.Е. Покровский, С.А. Ветров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте (И.С. Кон, О.Б. Долгинова, Н.В. Перешина); описание явлений, близких одиночеству (изоляция, уединение) (О.Н. Кузнецов, В.И. Лебедев, А.У. Хараш).

Одиночество - переживание состояния отчужденности человека от общества. По словам Э. Фромма, это состояние можно рассматривать как универсальное, устойчивое переживание, априори присущее свободной личности на всех этапах ее развития. По мнению других исследователей, состояние одиночества - это временно возникающее ощущение собственной автономности, и поэтому его не стоит расценивать как феномен, имеющий универсальный характер .

Углубление в проблему одиночества, с целью ее изучения поможет найти ответы на многие интересующие вопросы, поможет избежать мучительного одиночества. Выявление на первичных стадиях одиночества, не позволять затянуться одиночеству, т.к. человек начинает неправильно понимать его причины, это неправильное понимание может привести к тому, что он постарается изменить не те аспекты своего положения в обществе, какие нужно, или вообще откажется от любых попыток что-либо изменить. Преодоление негативного влияния одиночества на личность и использование его позитивного потенциала в целях развития личности ведет к:

Формированию более взвешенного и осознанного отношения к одиночеству;

Пониманию позитивной роли одиночества в развитии личности и нахождению внутренних оснований (мотивов) выбора одиночества, нахождению баланса между одиночеством и поддержанием межличностных отношений;

Умению четко выделить качества личности (особенности характера), «предрасполагающие» к развитию стойкого одиночества, внешних признаков, указывающих на предрасположенность к одиночеству.

• Одиночество как социально-психологический феномен

Понятие одиночества наделено у разных авторов в чем-то близким, но не одинаковым содержанием. Очевидно, сам феномен одиночества многомерен. Резюмируя сказанное выше, мы можем выделить те аспекты, в которых этот феномен рассматривается в философии:

1. Одиночество-"бездомность" - это неопределенность роли и смысла человеческого пребывания в мире; неприкаянность человека в бесконечности; отсутствие предустановленной гармонии человека с миром (Паскаль, Киркегор, Ницше, Бубер, экзистенциалисты);
2. Одиночество-неслиянность - это изначальная и неодолимая обособленность существования "я" от других существований (феноменология, экзистенциализм);
3. Одиночество-ответственность - это "обреченность" каждого человека на самостоятельный выбор образа действия, невозможность переложить ответственность за свой выбор на другого (Сартр и другие экзистенциалисты);
4. Одиночество-уединение - это добровольное избегание контактов с другими людьми, преследующее цель сосредоточиться на каком-то деле, предмете, самом себе (Торо и др.) .

Одиночество как предмет исследования представляет интерес не только для философии, но также для психологии, социологии. Чем отличаются подходы этих научных дисциплин к явлению одиночества от философского подхода?

Психологи и социологи особое значение придают изучению эмпирических закономерностей этого явления; например, проводят опросы, выявляют степени подверженности одиночеству людей, принадлежащих различным возрастным, профессиональным категориям, определяют факторы, способствующие усилению или ослаблению чувства одиночества.

Вместе с тем понятно, что философский, психологический и социологический подходы дополняют друг друга и дают отображение феномена одиночества в его многомерности. Исходя из обобщенной картины, мы можем выделить четыре его модуса: космическое, культурное, социальное, межличностное одиночество.

Космическое одиночество - это переживание человеком своей отдаленности от "всеобъемлющей" сущности, каковой может представляться:

1. Природа, космос, мир ;
2. Бог, "высший разум";

С) Человеческая история .

(Здесь имеется в виду душевное состояние человека, осознающего, что его "жизненная программа" остается нереализованной, что его личность не замечена обществом, что он не оставил "свой след в истории".)

Культурное одиночество - переживания человека, связанные с тем, что его ценности, идеалы, представления о должном, сформировавшиеся в определенной культурной среде, не находят отклика и понимания у окружающих людей. Ситуации, в которых у человека возникают такого рода переживания, могут быть обусловлены следующими факторами:

1. Миграция (переезды людей на жительство в другую страну, город, деревню);
2. Быстрая переориентация общества на новые ценности (чаще всего в связи с революциями, крупными реформами. В таких ситуациях типичны "конфликты отцов и детей", представляющих старую и новую культуру);
3. Быстрое интеллектуальное развитие отдельной личности , делающее проблематичным общение с близкими прежде людьми (пример - Мартин Иден, герой романа Дж.Лондона).

Социальное одиночество - переживания человека, обусловленные исключением его из определенной группы или невозможностью вступления в группу. Такого рода ситуации чрезвычайно многообразны. Назовем наиболее распространенные: увольнение с работы, отставка, выход на пенсию, исключение из команды, остракизм, неприятие коллективом по новому месту работы и т.п. Наиболее подвержены социальному одиночеству люди, относящиеся к двум возрастным группам - подростки ("тинейджеры") и старики: первые испытывают острую потребность впервые обрести друзей, но еще не имеют необходимых навыков общения; вторые, в силу преклонного возраста, покидают привычные и обжитые сферы деятельности, утрачивают прежних друзей.

Межличностное одиночество - переживание человеком утраты или недостатка духовной связи с другой конкретной, единственной и неповторимой личностью (близкий родственник, друг, любимый) .

Рассмотренная классификация модусов одиночества не претендует на методологическую непогрешимость, но вместе с тем она может быть полезна, когда нам понадобится проанализировать причины неудовлетворенности жизнью конкретного человека и попытаться найти выход из тягостного душевного состояния. Одиночество многомерно, и важно уметь различить конкретный модус одиночества данного человека. Специалисты отмечают, что одиночество может иметь своими последствиями тяжелые расстройства личности, состояние "экзистенциального вакуума", депрессию, самоубийство, антиобщественное поведение. Отсюда понятна растущая озабоченность и стремление глубже изучить это явление.

1.1.1 Одиночество как способ взаимодействия с окружающими

Одиночество - один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных (непривычных) условий изоляции от других людей. Как только люди попадают в условия одиночества, обусловливаемого экспериментальной географической, социальной или тюремной изоляцией, то сразу же все непосредственные связи с другими людьми прерываются, что вызывает появление острых эмоциональных реакций. В ряде случаев возникает психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночества, актуализируется потребность в общении. В ответ на невозможность удовлетворения этой потребности люди персонифицируют предметы (куклы и др.), различных животных (от пауков до лошадей), создают силой воображения партнеров с которыми начинают разговаривать вслух. Эти экстериоризационные реакции оцениваются как защитные (компенсаторные) и рассматриваются в границах психологической нормы .

Проблема одиночества является одной из серьезнейших проблем человечества, когда взаимоотношения почему-то не складываются, не порождая ни дружбы, ни любви, ни вражды, оставляя людей равнодушными по отношению друг к другу. Человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, лично значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения в общении. Одиночество - тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями, к одиночеству подвержены многие, потребность на кого-то опереться возникает даже у сильных личностей, а стремление человека к общению обусловлено его социальной природой. Одиночество случается и в толпе, когда вокруг много людей, но никому нет до тебя дела.

Теоретический анализ философских и психологических концепций одиночества позволил дифференцировать и описать основные аспекты одиночества (объективный и субъективный, позитивный и негативный) и дать дефиницию субъективного одиночества. Объективная сторона одиночества - это общественные отношения и факты, принимающие в определенных условиях деформированный характер (аномия, отчуждение, изоляция). Иначе, говоря, объективный аспект одиночества - это те условия, которые «располагают» к одиночеству, создают для него «питательную почву», «благоприятную среду». Субъективная сторона одиночества (или - собственно одиночество) - переживание личности, обусловленное деформацией ее связей с различными аспектами действительности, относительно независимое от объективных условий и обладающее как позитивным, так и негативным потенциалом . Позитивный смысл одиночества (одиночество как ресурс) заключается в том, что оно является неотъемлемой частью становления индивидуальности человека и, в целом, процесса социализации. Позитивный потенциал одиночества реализуется в следующих его функциях: функция самопознания; функция становления саморегуляции; функция творчества и самосовершенствования; функция стабилизации психофизического состояния; функция защиты «я» человека от деструктивных внешних воздействий. Негативный характер одиночества (одиночество как проблема) проявляется следующим образом: одиночество обладает свойством подчинять себе другие психические процессы и состояния; одиночество нарушает внутреннюю целостность личности; одиночество может быть механизмом психологической защиты; одиночество ведет к формированию сверхожиданий и переоценке вклада другого человека в собственное развитие. Диалектическое понимание связи между негативным и позитивным аспектами одиночества позволяет говорить о том, что при определенных условиях (осознание одиночества, активная позиция по отношению к нему, опыт совладения с трудностями, мотивированность одиночества) негативные проявления одиночества могут приобрести позитивный характер.

Одиночество может затянуться, если человек неправильно понимает его причины. Это неправильное понимание может привести к тому, что он постарается изменить не те аспекты своего положения в обществе, какие нужно, или вообще откажется от любых попыток, что-либо изменить. Таким образом, следует стремиться к актуализации позитивного потенциала одиночества.

• Развод как кризис в отношениях между мужчиной и женщиной

Семейные отношения возникли давно, но, к сожалению, семейная жизнь - не всегда источник радостей, она не может всегда протекать ровно и гладко, есть не мало семейных трудностей. Как и в любой динамической системе в семье имеются периоды, называемые кризисными, во время которых обостряются те или иные проблемы, может быть, и не решенные раньше, возникают конфликты, ссоры. К сожалению не каждая семья может с ними справиться, «семейный корабль» дает трещину и идет ко дну.

Любые отношения между людьми неизбежно приходят к концу. Хотя и большинство вступающих в брак людей во время брачной церемонии и произносят слова «пока смерть не разлучит нас», очень не многие задумываются о том, чем же на самом деле закончится их супружеская жизнь. А ведь есть только два возможных исхода: разрыв отношений или смерть. Иногда развод - единственно возможный способ выхода из тупика. Если существует действие, то должно быть и противодействие. Если существует брак, то должен существовать и развод .

1.2.1 Понятие и причины развода

Прежде чем рассматривать развод, его причины и последствия, необходимо учесть нормативные (соотнесенные с конкретным этапом жизни семьи) кризисы семейных отношений. Многообразие семейных систем существенно затрудняет проблему анализа стадий супружеских и семейных отношений, однако некоторые наиболее типичные варианты выделить можно.

Исследователи исходят из того, что супружеские отношения постоянно развиваются и меняются . Время от времени в отношениях супругов могут возникать некоторые «непредвиденные» изменения, однако существует и ряд закономерных, «нормативных», изменений, типичных для развития брака во времени. На смену романтической любви в период ухаживания и молодоженства приходит реалистическое понимание брака. Часто дело доходит до конфронтации идеалистических представлений о браке и партнере с реальными «мелочами» повседневного быта. После рождения детей появляются новые радости и заботы. Отдельные стадии развития супружеских отношений соответствуют периодам воспитания детей, их отделения от родителей и возможного ухода из дома. Наиболее известна система «стадий», где в качестве основного признака их разграничения используется наличие или отсутствие детей в семье и их возраст. Е. Дюваль, например, выделил следующие фазы в жизненном цикле семьи:

1. Встреча будущих супругов, их эмоциональное притяжение друг к другу;
2. Принятие и развитие новых родительских ролей;
3. Принятие семьей новой личности (ребенка). Переход от диадных отношений супругов к отношениям в треугольнике;
4. Введение детей во внесемейные институты;
5. Принятие подростковости детей;
6. Экспериментирование с независимостью;
7. Подготовка к уходу детей из семьи;
8. Уход детей из семьи, принятие их ухода, жизнь супругов «глаза в глаза»;
9. Принятие факта ухода на пенсию и старости.

При анализе стадий развития супружеских отношений выделяются: молодое супружество, супружество среднего возраста и супружество зрелых лет .

Молодое супружество продолжается менее пяти лет. Возраст супругов - от 18 до 30 лет. В этот период они привыкают друг к другу, покупают мебель и предметы обихода, часто не имеют собственной квартиры и живут с родителями одного из них. Со временем появляется квартира, которая постепенно обставляется, строится собственное домашнее хозяйство. Супруги ожидают детей, с рождением которых возникают обязанности, связанные с уходом и заботой о них. В профессиональной области молодые супруги только приобретают какую-либо квалификацию, постепенно они достигают определенного положения, адаптируются к новой семейной обстановке. Жена некоторое время находится в декретном отпуске. Совместная жизнь требует немалых затрат, в том числе психологических, поэтому их материально и «морально» поддерживают родители.

Супружество среднего возраста длится 6-14 лет. В этот период люди экономически активны, занимают стабильное общественное положение и избавлены от необходимости приобретения квартиры, мебели и т.д. В доме уже нет маленьких, дети - школьники или студенты - становятся все более самостоятельными. Жена помимо обязанностей по дому может значительно больше времени отдавать профессиональной деятельности.

Супружество зрелого возраста наступает после 15 и длится до 25 лет совместной жизни. В семье уже взрослые дети, супруги остаются одни или привыкают жить с их семьями и воспитывать внуков.

Для супружества пожилого возраста характерно снижение производительности труда и увеличение проблем, связанных со здоровьем. Брак, как правило, стабилен. Супруги нуждаются в помощи и боятся потерять друг друга. Отношения между ними такие, какими они сложились в течение долгой совместной жизни. В это время уже тяжело что-либо менять. Сужение социальных контактов иногда усиливает давление на взрослых детей, особенно при совместном их проживании, что может служить причиной возникновения конфликтов. Конфликты между стариками могут служить отражением их конфликта с «молодыми» из-за различного отношения к ним.

Кризисная ситуация в семье может возникнуть и без влияния каких-либо внешних факторов, обусловливающих бытовое и экономическое положение супружеской пары, без вмешательства родителей, измены или каких-то патологических черт личности одного у супругов. Присутствие же этих факторов ускоряет создание кризисной ситуации и усугубляет ее. Нарастает чувство неудовлетворенности, обнаруживаются расхождения во взглядах, возникают молчаливый протест, ссоры, ощущение обмана и упреки.

Есть два основных критических периода в развитии супружеских отношений. Первый наступает между третьим и седьмым годами супружеской жизни и продолжается в благоприятном случае около года . Его возникновению способствуют такие факторы:

1. Исчезновение романтических настроений, активное неприятие контраста в поведении партнера в период влюбленности и в повседневном семейном быту;
2. Рост числа ситуаций, в которых супруги обнаруживают разные взгляды на вещи и не могут прийти к согласию;
3. Более частые проявления отрицательных эмоций, возрастание напряженности в отношениях между партнерами.

Второй кризисный период наступает примерно между семнадцатым и двадцать пятым годами совместной жизни. Он менее глубокий, чем первый, и может продолжаться несколько лет. Его возникновение часто совпадает:

1. С приближением периода инволюции, с повышением эмоциональной неустойчивости, страхами, появлением различных соматических жалоб;
2. С возникновением чувства одиночества, связанного с уходом детей;
3. С усиливающейся эмоциональной зависимостью жены, ее переживаниями по поводу быстрого старения, а также возможного стремления мужа сексуально проявить себя на стороне «пока еще не поздно».

Таким образом, кризисные ситуации имеют определенные закономерности, лежащие в основах супружеских отношений. Для эффективного решения возникающих проблем не следует искать вину лишь в поведении кого-либо из партнеров. Эти закономерности надо знать и учитывать, корректируя в соответствии с ними свое поведение.

После рассмотрения семейных кризисов стоит прейти к рассмотрению семейных конфликтов. Конфликт - это осознанное столкновение, противоборство минимум двух людей, групп, их взаимно противоположных, несовместимых, исключающих друг друга потребностей, интересов, целей, типов поведения, отношений, установок, существенно значимых для личности и группы.

Конфликты социально обусловлены и опосредствованы индивидуальными особенностями психики людей. Участники семейных конфликтов часто не являются противоборствующими сторонами, адекватно осознавшими свои цели, скорее они жертвы собственных неосознаваемых личностных особенностей и неправильного, не соответствующего реальности, видения ситуации и самих себя. Для семейных конфликтов характерны крайне неоднозначные и потому неадекватные ситуации, связанные с особенностями поведения людей в конфликтах. Демонстрируемое поведение часто маскирует истинные чувства и представления о конфликтной ситуации и друг о друге. Так, за грубыми и шумными столкновениями супругов могут скрываться привязанность и любовь, а за подчеркнутой вежливостью - эмоциональный разрыв, хронический конфликт, иногда и ненависть.

В протекании конфликта как процесса выделяют четыре основные стадии:

1. Возникновение объективной конфликтной ситуации.
2. Осознание объективной конфликтной ситуации.
3. Переход к конфликтному поведению.
4. Разрешение конфликта .

Конфликт становится реальностью только после осознания противоречий, так как только восприятие ситуации как конфликтной порождает соответствующее поведение (из этого следует, что противоречие может быть не только объективным, но и субъективным, мнимым). Переход к конфликтному поведению - это действия, направленные на достижение своих целей, и блокирование достижения противоположной стороной ее стремлений и намерений. Существенно, что и действия оппонента также должны осознаваться им как конфликтные. Эта стадия связана с обострением эмоционального тона взаимоотношений и прогрессирующей их дестабилизацией. Однако действия участников выполняют одновременно и своеобразную познавательную функцию, когда эскалация и развитие конфликта приводят к более глубокому, хотя и не всегда более точному пониманию ситуации .

Возможны два основных пути разрешения конфликтов: изменение объективной конфликтной ситуации и преобразование ее «образов», представлений о сути и характере конфликта, имеющихся в наличии у оппонентов.

Семейные конфликты обычно связаны со стремлением людей удовлетворить те или иные потребности или создать условия для их удовлетворения без учета интересов партнера. Конфликт, как правило, порождается не одной, а комплексом причин, среди которых условно можно выделить основную - например неудовлетворенные потребности супругов.

Классификация конфликтов на почве неудовлетворенных потребностей супругов:

1. Конфликты, размолвки, возникающие на основе неудовлетворенной потребности в ценности и значимости своего «я», нарушение чувства достоинства со стороны другого партнера, его пренебрежительное, неуважительное отношение;
2. Конфликты, размолвки, психические напряжения на базе неудовлетворенных сексуальных потребностей одного или обоих супругов;
3. Психические напряжения, депрессии, конфликты, ссоры из-за неудовлетворенной потребности одного или обоих супругов в положительных эмоциях: отсутствие ласки, заботы, внимания, понимания юмора, подарков;
4. Конфликты, ссоры, связанные с пристрастием одного из супругов к спиртным напиткам, азартным играм и другим гипертрофированным потребностям, приводящим к неэкономным и неэффективным, а порой и бесполезным затратам средств семьи;
5. Финансовые разногласия, возникающие на основе преувеличенных потребностей одного из супругов в распределении бюджета, содержания семьи, вклада каждого из партнеров в материальное обеспечение семьи;
6. Конфликты, ссоры, размолвки из-за неудовлетворения потребностей супругов в питании, одежде, в устройстве домашнего очага и т.д;
7. Конфликты в связи с потребностью во взаимопомощи, взаимоподдержке, в сотрудничестве по вопросам разделения труда в семье, ведения домашнего хозяйства, ухода за детьми;
8. Конфликты, размолвки, ссоры на почве разных потребностей и интересов в проведении отдыха и досуга, различных хобби .

Использование категории потребность в теории супружеской конфликтности позволяет перейти к мотивам и интересам, отрицательным и положительным эмоциям, к анализу различных видов депрессивных и иных патологических состояний, неврозов, источником которых могут быть семейные неурядицы. Категории стабильность-нестабильность брака, его конфликтность-бесконфликтность также зависят от удовлетворения потребностей супругов, особенно эмоционально-психологических.

По степени опасности для семейных уз конфликты могут быть:

Неопасными, опасными и особо опасными. Неопасные конфликты возникают при наличии объективных трудностей, усталости, раздражительности, состояния «нервного срыва»; внезапно начавшись, конфликт может быстро завершиться. Про такие конфликты часто говорят: «К утру все пройдет».

В опасных конфликтах разногласия возникают из-за того, что один из супругов должен, по мнению другого, изменить линию поведения, к примеру по отношению к родственникам, отказаться от каких-то привычек, пересмотреть жизненные ориентиры, приемы воспитания и т.п., то есть ставится проблема, которая требует разрешения дилеммы: уступать или нет.

Особо опасные конфликты приводят к разводам.

При рассмотрении семейных кризисов и конфликтов был задет вопрос о причине разводов. Рассмотрим его более подробно.

В современной европейской семье психологический развод - это не просто распад брачных отношений это дестабилизация всего жизненного уклада.

Что касается нашей страны, то согласно новейшим исследованиям основными причинами разводов являются следующие: материальные бытовые проблемы, пьянство одного из супругов, ослабление ценности семьи для нынешнего поколения, супружеская неверность, психологическая несовместимость, однообразие и скука семейной жизни, новая любовь, отсутствие детей и другие.

Примечательно, что женщины более склонны считать причиной разводов материальные трудности, пьянство и ослабление ценности семьи, а мужчины, скорее, новое увлечение, несовместимость и скуку семенной жизни .

Молодежь чаще видит причины в несовместимости новой любви, изменах и однообразии; старшие же возрастные группы - в ослаблении ценности семейной жизни для поколения нынешнего, а также в пьянстве.

Причинами развода могут быть не только напряженность отношений и тревожность в определенные кризисные периоды, но также много и других, как прямых, так и косвенных (казалось бы, не имеющих к распаду семьи никакого отношения) проблем. Перечислим наиболее распространенные факторы, входящие в группу риска разводов, то есть увеличивающие вероятность распада брачно-семейных отношений:

1. Конфликтные отношения (развод) родителей одного из супругов;
2. Совместное проживание с родителями одного из супругов на их жилплощади;
3. Поздний или ранний возраст вступления в брак;
4. Деидеализация партнера;
5. Высокая личностная конфликтность одного из супругов;
6. Неравный уровень образования и социального статуса супругов;
7. Профессиональная занятость женщины, «бикарьерная семья»;
8. Вынужденное отдельное проживание супругов (командировки, разъезды, так называемая «дистантная семья»);
9. Измены, сексуальная неудовлетворенность в браке;
10. Отсутствие доверия в семейных отношениях;
11. Бесплодие одного из супругов, невозможность иметь детей;
12. Добрачная беременность (так называемые «стимулированные» браки);
13. Рождение ребенка в первые 1-2 годы брака;
14. Совместное проживание с родителями и пр.;
15. Употребление алкоголя и наркотиков;

Исследователи семейных отношений пришли к выводу что бескризисное развитие семьи невозможно, однако не все причины ведут к разрушению .

1.2.2 Психологические особенности переживания развода мужчинами и женщинами

Нельзя забывать о многообразных социальных последствиях разводов.

В результате разводов нарушается репродуктивная функция семьи, что самым отрицательным образом сказывается на воспроизводстве населения. Ежегодно вследствие разводов к общему числу добавляется большое количество неполных семей, где ребёнок будет воспитываться только одним из родителей. Отрицательное влияние родителей на нравственно-психологическое развитие детей несомненно. Разрыв кровнородственных связей усложняет взаимоотношения между поколениями, отрицательно сказывается на социализации подрастающих поколений, передачи культурных и духовных традиций, воспитании способности к сотрудничеству и кооперации, таких качеств и свойств, как альтруизм, гуманизм и другие.

Очевидно, что нормы и стандарты поведения и взаимоотношений в неполной семье не могут быть примером для подражания. Основные взгляды и представления о создании, формировании будущей семьи молодёжь приобретает в родительской семье, теряя за образец распределение ролей, прав и обязанностей, взаимную поддержку и сочувствие, организацию домашнего труда, хозяйства, семейного быта и отдыха .

Многообразие факторов и эмоциональных состояний, сопровождающих распад семьи, позволяют рассматривать развод как очень сложный (в подавляющем большинстве негативный) социальный, психологический, педагогический феномен. Такое определение разводу можно дать потому, что в него вовлечены представители разных поколений (супруги, их дети, родители, другие родственники, друзья), каждый из которых имеет свои психологические особенности, ценностные установки и взгляды. При этом нарушаются система и механизмы взаимодействия между членами семьи, приводящие к существенным изменениям их личностных установок.

В большинстве случаев люди, сочетающиеся узами брака, сознают, что могут развестись в любой момент. И в этом есть определённая опасность, так как о проблемах развода и переживаниях, связанных с ним, знают лишь те, кому пришлось с этим столкнуться. А расторжение брака становится по-настоящему трагическим событием, ведь в распадающейся семье возникает иллюзия, что развод - единственное спасение для обеих сторон. Однако эта иллюзия быстро рассеивается после ухода одного из супругов, поскольку проблемы не уходят вместе с ним. Наоборот, появляется много новых проблем, которые постепенно наслаиваются на уже имеющиеся. И, наверное, вполне достаточным доказательством такого предположения служат повторные браки, часто заканчивающиеся повторными разводами .

Многие люди при разводе неожиданно сталкиваются с негативными реакциями в своем социальном окружении. В дальнейшем это может привести к критическому обострению и без того напряженной ситуации. Поддержка и понимание друзей и родственников существенно облегчают последствия развода.

Для многих людей развод проходит с очевидной потерей привычных социальных отношений. После первоначального сочувствия и услужливой поддержки контакты с близкими людьми зачастую ослабевают, постепенно разрушается привычный порядок жизни. В процессе развода теряются хорошие знакомые, уходят в сторону родственники прежнего супруга, осложняются взаимоотношения с преобладающей частью членов семьи.

У тех, кто во время супружества почти не поддерживал собственных независимых отношений с друзьями, подругами, после развода возможны глубокие эмоциональные кризисы. Потеря социальных отношений рождает чувство одиночества, которое, в свою очередь, может привести к драматической эскалации проблем и конфликтов.

Возможности вступления в повторный брак у мужчин выше, но немало разведенных не могут найти новую спутницу жизни (около 50% разведенных мужчин в СССР не вступали в повторные браки). После развода бюджет мужчины резко сокращается. Моральный ущерб - послеразводный стресс в связи с ограничением возможностей видеть своих детей. Потери роли мужчинами после развода могут быть не такими ярко выраженными, как женские. Хотя характер ролей и меняется, мужчинам больше нравится, когда их роль определяется не только работой; или в качестве супруга. Степень трудности выхода из роли, смены ролей зависят от спектра факторов: добровольность смены роли, степень выбора и контроля при выходе, длительность «исполнения» роли .

Женщины при разводе сильно переживают ощущения: «тебя больше не любят», «ты плохая мать». Они воспринимают эмоциональные трудности развода более интенсивно, но зато скорее приходят к психологическому равновесию. Мужчина на некоторое время «забывается», но затем испытывает длительную неудовлетворенность. У мужчин больше возможностей «бегства от себя» (хобби, меньшая зависимость от окружения), но в результате переживания неблагополучия растягиваются на длительное время.

Глубина переживаний разведенных супругов зависит от неожиданности развода. Наибольшая травма у того, кому было предложено развестись, а односторонний развод - скорее правило, чем исключение.

Пожилые люди и супруги с большим стажем брака получают большую травму, чем молодые (в большей мере есть что терять, им больше надо переучиваться для новой жизни).

Среди недавно разведенных мужчин и женщин выше уровень алкоголизма, физических болезней и депрессий, что иногда является прямым результатом изменения жизни после развода.

Развод, как правило, не является одномоментным событием и имеет свою динамику проживания. Существует достаточно большое количество разных взглядов на динамику переживания развода. Рассмотрим некоторые из них.

А. Маслоу предложил модель распада супружеских отношений, включающую в себя семь стадий .

Эмоциональный развод обусловлен разрушением иллюзий супружеской жизни, чувством неудовлетворённости, отчуждением супругов, страхом и отчаянием, попытками контролировать партнёра, спорами, стремлением избежать проблем.

Время размышлений и отчаяния перед разводом сопровождается болью, злобой и страхом, противоречивостью чувств и поступков, зачастую шоком, ощущением пустоты и хаоса. Предпринимаются попытки вернуть любовь, получить помощь от друзей, членов семьи.

Юридический развод - оформление разрыва отношений происходит на формальном уровне. Эта стадия связана не только с судопроизводством, но и участием все большего количества лиц в семейных отношениях партнёров. Отношения разводящихся супругов могут включать в себя конфликты, угрозы либо стремление к переговорам. Во время развода и периода правовых споров оставленный партнёр может испытывать жалость к себе, беспомощность, чувство отчаяния и злости.

Экономический развод связан с прекращением совместного ведения хозяйства и разделением семейного бюджета (если до этого он был общим).

Установление баланса между родительскими обязанностями и правом на опеку связано с переговорами родителей по вопросу дальнейших взаимоотношений с детьми и распределения зон ответственности. Основными задачами данного этапа являются создание новых форм отношений между родителями и ребенком, а также обретение чувства собственного достоинства и независимости.

Время самоисследования и возврат к равновесию после развода. Основная проблема этого периода - одиночество и наличие амбивалентных чувств: нерешительности, оптимизма, сожаления, печали, любопытства, возбуждения, радости, грусти и др. Начинается поиск новых друзей, сфер активности, вырабатывается новый стиль жизни, определяются обязанности для всех членов семьи.

Психологический развод. На эмоциональном уровне - это принятие факта распада отношений, стабилизация эмоционального состояния, проработка негативных чувств, связанных с разводом. На когнитивно-поведенческом - готовность к действиям, уверенность в своих силах, ощущение самоценности, появление чувства независимости и автономии, поиск новых объектов для любви и готовность к построению новых отношений.

Для описаний стадий развода может быть использована модификация модели переживания утраты, предложенная Э. Кюблер-Росс :

• cтадия отрицания. Первоначально реальность происходящего отрицается. Обычно человек затрачивает на близкие отношения много времени, энергии и чувств, поэтому трудно сразу смириться с разводом. На этой стадии ситуация развода воспринимается с выраженной защитой, посредством механизма рационализации обесцениваются брачные отношения: «Ничего такого не случилось», «Всё хорошо», «Наконец пришло освобождение» и т.п.;
• cтадия озлобленности. На этой стадии от душевной боли защищаются озлобленностью по отношению к партнёру. Нередко манипулируют детьми, пытаясь привлечь их на свою сторону;
• cтадия переговоров. Третья стадия самая сложная. Предпринимаются попытки восстановить брак и используется множество манипуляций по отношению друг к другу, включая сексуальные отношения, угрозу беременности или беременность. Иногда прибегают к давлению на партнёра со стороны окружающих;
• cтадия депрессии. Угнетённое настроение наступает, когда отрицание, агрессивность и переговоры не приносят никаких результатов. Человек чувствует себя неудачником, уменьшается уровень самооценки, он начинает сторониться людей, не доверять им. Нередко испытанное во время развода чувство отвержения и депрессия довольно долгое время мешают заводить новые интимные отношения;

5) cтадия адаптации. Цель - «перейти» в стадию приспособления к изменившимся условиям жизни. В тех случаях, когда после развода остаётся неполная семья, детям тоже нужна поддержка в адаптации к новой ситуации.

С. Даком была предложена модель процесса распада эмоциональных отношений, включающая четыре фазы: интрапсихическую, диадическую, социальную и фазу «отделки» (Гозман Л.Я., 1987). Каждая из них имеет свои специфические особенности и цели.

Цель интрапсихической фазы состоит в понимании того, что именно в данных отношениях является неудовлетворительным, идентификации своих проблем с неопределёнными аспектами отношений, поиске способов повышения удовлетворённости партнёром и отношениями с ним. Результатом происхождения первой фазы могут быть:

Смирение с существующими в браке проблемами;

Принятие решения о том, чтобы возразить партнёру своё неудовольствие.

Цели диадической фазы иные. Это конфронтация с партнером и перестройка или прекращение отношений с ним. Начинают преобладать негативные эмоции, все больше возрастает тревожность, появляется чувство вины. Эта фаза может длиться годами. Для нее характерны «выяснения отношений» между супругами и попытки что-либо изменить в их взаимодействии. Прохождение второй фазы могут ознаменовать:

Перестройка и сохранение отношений;

Принятие решения о прекращении отношений .

На социальной фазе наблюдается постоянный переход от ссор к примирениям, актуализируются волнение и тревога по поводу своего будущего, страх одиночества и т. п. На этом этапе в процесс распада семьи вовлекаются другие люди (родственники, друзья). В результате супруги добиваются принятия ближайшим социальным окружением факта прекращения их отношений.

Фаза «отделки» включает реорганизацию пережитого опыта, его реинтерпретацию с целью создания более благоприятной и нетравмирующей истории эмоциональных отношений с бывшим партнером. Возможны следующие варианты исхода этой фазы:

Примирение с фактом распада отношений, извлечение позитивного опыта, личный рост партнеров;

Прошлый опыт воспринимается как собственная неудача.

В зарубежной психологии распространена также концепция распада эмоциональных отношений Жд. А. Ли, который выделил пять фаз:

1. Осознание неудовлетворённости;
2. Выражение неудовлетворённости;
3. Переговоры;
4. Принятие решений;
5. Трансформация отношений.

Дж. А. Ли утверждает, что супружеская пара может не одновременно проходить все фазы, распад отношений может происходить любым путем и в любой форме, очередность не обязательна. Процесс распада может быть направлен не на прекращение отношений, а на их трансформацию. Автор предполагает, что можно ходить по такому кругу всю жизнь .

Типы реагирования на развод зависят от ряда факторов:

Особенностей развода (его формы, глубины, длительности, количества вовлечённых в него участников);

Отношения к нему со стороны супругов;

Имеющихся в наличии ресурсов (материальная и жилищная обеспеченность, здоровье, эмоциональное состояние, возраст супругов).

Таким образом, кризисный характер развода обусловлен продолжительностью и болезненностью переживаний членов семьи и его дестабилизирующим влиянием на всю семейную систему. Даже спустя длительный период времени после прекращения отношений сохраняются психологические последствия расставания (как правило, актуализирующиеся в связи с синдромом годовщины).

Выводы по I главе

1. Развитие семейных отношений - это закономерный процесс. Супружеская жизнь не может протекать без конфликтов. Бескризисное развитие семьи невозможно
2. Одним из основных последствий развода бывает одиночество, которое может быть как положительным так и нести деструктивные последствия.

Глава II . Эмпирическое исследование п ереживания одиночества разведенными мужчинами и женщинами

• Организация эмпирического исследования

В современном мире человеку все труднее образовать крепкую семью и сохранить ее на длительные сроки. Все больше разведенных мужчин и женщин. И самое сложное в этом, то что чаще всего разведенные не хотят больше создавать семью. Выбирают одиночество. Данный факт и обусловил актуальность выбранной темы.

Рабочие понятия:

Одиночество - социально-психологическое состояние, характеризующееся сужением или отсутствием социальных, профессиональных, эмоциональных и других контактов. Одиночество возможно в результате частичной «одиночество вдвоем») или полной изоляции от окружающих.

Эмоциональный развод - обусловлен разрушением иллюзий супружеской жизни, чувством неудовлетворённости, отчуждением супругов, страхом и отчаянием, попытками контролировать партнёра, спорами, стремлением избежать проблем.

Юридический развод - оформление разрыва отношений происходит на формальном уровне.

Целью нашего исследования является выявление особенностей переживания одиночества разведенными мужчинами и женщинами.

Задачи нашего исследования:

1. Провести анализ психологической литературы по факторам, влияющим на развод у супругов.
2. Провести эмпирическое исследование личностных особенностей разведенных мужчин и женщин и мужчин и женщин в браке.
3. Проанализировать полученные данные и сделать выводы.

Объект исследования - разведенные и состоящие в браке мужчины и женщины.

Предмет исследования - личностные особенности (самооценка, смысложизненные ориентиры, субъективное ощущение одиночества) разведенных мужчин и женщин.

Выборка состоит из 2 групп:

1. Группа состоит из 42 человек, из которых 23 женщины и 19 мужчин, переживших развод в течение последнего года. То есть на момент исследования со дня развода прошло не менее 6 месяцев и не более 12 месяцев.

Возраст выборки составил 25-32 года. При этом, мы рассматривали только первичный развод официально зарегистрированного брака.

1. Группа состоит из 40 человек, из которых 18 мужчин и 22 женщины, состоящих в первом зарегистрированном браке. На момент исследования стаж в браке в среднем 4,5 года. Возраст выборки составил 24-32 года. Данные респонденты не являются супругами друг другу.

Гипотеза - существуют различия в переживании одиночества. Эти различия обусловлены: полом, личностными особенностями и брачным статусом: разведенных или в браке.

Исходя из поставленных задач, целей и гипотезы, мы определили следующие методы исследования:

1. Анкета для сбора социологической информации. Помимо этого, в анкете содержится ряд вопросов, направленных на выявление отношения респондентов к разводам, к одиночеству и т.д. (Прил А)
2. Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона. Данный диагностический тест-опросник предназначен для определения уровня одиночества, насколько человек ощущает себя одиноким. Опросник состоит из 20 вопросов, отвечая на каждый нужно выбрать подходящий для себя вариант.

Инструкция: « Вам предлагается ряд утверждений. Рассмотрите последовательно каждое и оцените с точки зрения частоты их проявления применительно к вашей жизни при помощи четырех вариантов ответов: «часто», «иногда», «редко», «никогда». Выбранный вариант отметьте знаком «+».

Обработка, ключ к тесту на чувство одиночества.

Подсчитывается количество каждого из вариантов ответов.
Сумма ответов «часто» умножается на 3, «иногда» - на 2, «редко» - на 1 и «никогда» - на 0.

Полученные результаты складываются. Максимально возможный показатель одиночества - 60 баллов.

Интерпретация:

• высокая степень одиночества - от 40 до 60 баллов,
• средний уровень одиночества - от 20 до 40 баллов,
• низкий уровень одиночества - от 0 до 20 баллов.

1. Тест смысложизненных ориентаций (Дж. Крамбо в адаптации Д.А.Леонтьева), позволяет оценить "источник" смысла жизни, который может быть найден человеком либо в будущем (цели), либо в настоящем (процесс) или прошлом (результат), либо во всех трех составляющих жизни. Тест СЖО содержит 20 пар противоположных утверждений, отражающих представление о факторах осмысленности жизни личности.

В тесте СЖО жизнь считается осмысленной при наличии целей, удовлетворении, получаемом при их достижении и уверенности в собственной способности ставить перед собой цели, выбирать задачи из наличных, и добиваться результатов. Важным является ясное соотнесение целей - с будущим, эмоциональной насыщенности - с настоящим, удовлетворения - с достигнутым результатом, прошлым.

Ситуация предоставляет каждому человеку возможность сделать в настоящем определенный выбор в виде поступка, действия или бездействия. Основой такого выбора является сформированное представление о смысле жизни или его отсутствии. Совокупность осуществленных, актуализированных выборов формирует "прошлое", которое неизменно, вариациям подвержены лишь его интерпретации. "Будущее" есть совокупность потенциальных, ожидаемых результатов усилий, предпринимаемых в настоящем, в этой связи будущее принципиально открыто, а различные варианты ожидаемого будущего имеют разную мотивирующую притягательность.

Инструкция к тесту СЖО.

Вам предложены пары противоположных утверждений. Ваша задача выбрать одно из утверждений, которое по Вашему мнению больше соответствует действительности, и отметить одну из цифр 1, 2, 3 в зависимости от того, насколько Вы уверены в выборе (или 0 ,если оба утверждения на Ваш взгляд одинаково верны).

Ключ к тесту СЖО

Обработка результатов сводится к суммированию числовых значений для всех 20 шкал и переводу суммарного балла в стандартные значения (процентили).
Для подсчета баллов необходимо перевести отмеченные испытуемым позиции на симметричной шкале 3210123 в оценки по восходящей или нисходящей ассиметричной шкале. Восходящая последовательность градаций (от 1 до 7) чередуется в случайном порядке с нисходящей (от 7 до 1), причем максимальный балл (7) всегда соответствует полюсу наличия цели в жизни, а минимальный балл (1) - полюсу ее отсутствия.
При подсчете баллов по ключу придерживаются следующего правила:
- в восходящую шкалу 1 2 3 4 5 6 7 переводятся пункты 1, 3, 4, 8, 9, 11, 12, 16,17.
- в нисходящую шкалу 7 6 5 4 3 2 1 переводятся пункты 2, 5, 6, 7, 10, 13, 14, 15,18,19,20.
После этого суммируются баллы ассиметричных шкал, соответствующие позициям, отмеченных испытуемым.

Субшкала 1 (цели в жизни) - 3, 4, 10, 16, 17, 18.

Субшкала 2 (процесс жизни) — 1, 2, 4, 5, 7, 9.

Субшкала З (результат жизни) — 8, 9, 10, 12, 20.

Субшкала 4 (локус контроля — Я) — 1, 15, 16, 19.

Субшкала 5 (локус контроля — жизнь) — 7, 10, 11, 14, 18, 19.

Общий показатель — осмысленность жизни (ОЖ) — все 20 пунктов.

Интерпретация к методике СЖО.

В тесте используются следующие субшкалы:

1. Цели в жизни. Баллы по этой шкале характеризуют наличие или отсутствие в жизни испытуемого целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу. Низкие баллы по этой шкале даже при общем высоком уровне осмысленности жизни (ОЖ) будут присущи человеку, живущему сегодняшним или вчерашним днем. Вместе с тем высокие баллы по этой шкале могут характеризовать не только целеустремленного человека, но и прожектера, планы которого не имеют реальной опоры в настоящем и не подкрепляются личной ответственностью за их реализацию. Эти два случая несложно различить, учитывая показатели по другим шкалам СЖО.
2. Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни Содержание этой шкалы совпадает с известной теорией о том, что единственный смысл жизни состоит в том, что чтобы жить. Этот показатель говорит о том, воспринимает ли испытуемый сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать гедониста, живущего сегодняшним днем. Низкие баллы по этой шкале - признак неудовлетворенности своей жизнью в настоящем; при этом, однако, ей могут придавать полноценный смысл воспоминания о прошлом или нацеленность на будущее.
3. Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией. Баллы по этой шкале отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать человека, который доживает свою жизнь, у которого все в прошлом, но прошлое способно придавать смысл остатку жизни. Низкие баллы - неудовлетворенность прожитой частью жизни.
4. Локус контроля - Я (Я - хозяин жизни). Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и задачами и представлениями о ее смысле. Низкие баллы - неверие в свои силы контролировать события собственной жизни.
5. Локус контроля - жизнь или управляемость жизни. При высоких баллах - убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы - фатализм, убежденность в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.

1. Методика изучения самооценки (Т. Дембо - С. Л. Рубинштейна) в модификации А. М. Прихожан.

Данная методика основана на непосредственном оценивании (шкалировании) ряда личных качеств, таких как здоровье, способности, характер и т. д. Обследуемым предлагается на вертикальных линиях отметить определенными знаками уровень развития у них этих качеств (показатель самооценки) и уровень притязаний, т. е. уровень развития этих же качеств, который бы удовлетворял их. Каждому испытуемому предлагается бланк методики, содержащий инструкцию и задание.

Инструкция. “Любой человек оценивает свои способности, возможности, характер и др. Уровень развития каждого качества, стороны человеческой личности можно условно изобразить вертикальной линией, нижняя точка которой будет символизировать самое низкое развитие, а верхняя — наивысшее. Вам предлагаются семь таких линий. Они обозначают: здоровье; ум, способности; характер; авторитет; умение многое делать своими руками, умелые руки; внешность; уверенность в себе.

На каждой линии чертой (-) отметьте, как вы оцениваете развитие у себя этого качества, стороны вашей личности в данный момент времени. После этого крестиком (х) отметьте, при каком уровне развития этих качеств, сторон вы были бы удовлетворены собой или почувствовали гордость за себя”.

Испытуемому выдается бланк, на котором изображено семь линий, высота каждой — 100 мм, с указанием верхней, нижней точек и середины шкалы. При этом верхняя и нижняя точки отмечаются заметными чертами, середина — едва заметной точкой.

Обработка и интерпретация результатов: обработка проводится по шести шкалам (первая, тренировочная — «здоровье» — не учитывается). Каждый ответ выражается в баллах. Как уже отмечалось ранее, длина каждой шкалы 100мм, в соответствии с этим ответы получают количественную характеристику (например, 54мм = 54 баллам).

По каждой из шести шкал определить:

уровень притязаний — расстояние в мм от нижней точки шкалы («0») до знака «х»; высоту самооценки — от «о» до знака «—»; значение расхождения между уровнем притязаний и самооценкой — расстояние от знака «х» до знака «-», если уровень притязаний ниже самооценки, он выражается отрицательным числом.

Уровень притязаний

Норму, реалистический уровень притязаний, характеризует результат от 60 до 89 баллов. Оптимальный — сравнительно высокий уровень — от 75 до 89 баллов, подтверждающий оптимальное представление о своих возможностях, что является важным фактором личностного развития. Результат от 90 до 100 баллов обычно удостоверяет нереалистическое, некритическое отношение детей к собственным возможностям. Результат менее 60 баллов свидетельствует о заниженном уровне притязаний, он — индикатор неблагоприятного развития личности.

Высота самооценки.

Количество баллов от 45 до 74 («средняя» и «высокая» самооценка) удостоверяют реалистическую (адекватную) самооценку.

Количество баллов от 75 до 100 и выше свидетельствует о завышенной самооценке и указывает на определенные отклонения в формировании личности. Завышенная самооценка может подтверждать личностную незрелость, неумение правильно оценить результаты своей деятельности, сравнивать себя с другими; такая самооценка может указывать на существенные искажения в формировании личности — «закрытости для опыта», нечувствительности к своим ошибкам, неудачам, замечаниям и оценкам окружающих. Количество баллов ниже 45 указывает на заниженную самооценку (недооценку себя) и свидетельствует о крайнем неблагополучии в развитии личности. Эти респонденты составляют «группу риска», их, как правило, мало. За низкой самооценкой могут скрываться два совершенно разных психологических явления: подлинная неуверенность в себе и «защитная», когда декларирование (самому себе) собственного неумения, отсутствия способности и тому подобного позволяет не прилагать никаких усилий.

1. Методика исследования самооценки личности С.А. Будасси. Методика С.А. Будасси позволяет проводить количественное исследование самооценки личности, т.е. ее измерение. В основе данной методики лежит способ ранжирования.

Инструкция. Вам предлагается список из 48 слов, обозначающих свойства личности, из которых Вам необходимо выбрать 20, в наибольшей степени характеризующих эталонную личность (назовем ее «мой идеал») в Вашем преставлении. Естественно, что в этом ряду могут найти место и негативные качества. Из двадцати отобранных свойств личности Вам необходимо построить эталонный ряд d1 в протоколе исследования, где на первых позициях располагаются наиболее важные, с Вашей точки зрения, положительные свойства личности, а последними - наименее желательные, отрицательные (20-й ранг - наиболее привлекательное качество, 19-й - менее и т. д. вплоть до 1 ранга). Следите, чтобы ни одна оценка-ранг не повторялась дважды.

1. Тест «Ценностные ориентации» М. Рокича

Для определения характерного содержания системы ценностей мы использовали методику ценностных ориентаций М.Рокича.

Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации, жизненной активности.

Методика М.Рокича основана на прямом ранжировании списка ценностей.

М.Рокич различает два вида ценностей: а) терминальные - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

б) инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Инструкция: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача - разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.
Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

После проведения исследования, мы провели первичную обработку данных, затем математико-статистическую.

Для мaтeмaтикo-cтaтиcтичecкoй oбpaбoтки cыpых дaнных пpимeнялиcь aнaлиз cpeдних знaчeний, мeтoд пpoцeнтнoгo cooтнoшeния, кpитepий Мaннa-Уитни, кoppeляциoнный paнгoвый aнaлиз Cпиpмeнa. Все подсчеты произведены с помощью статистического пакета SPSS - 18.0

Описывая результаты, мы будем придерживаться следующей логики: сначала мы опишем особенности переживания одиночества женщинами и мужчинами в разводе, затем женщинами и мужчинами в браке и после проведем сравнительный анализ.

• Особенности переживания одиночества разведенными женщинами и мужчинами.

Группа разделилась в процентном соотношении по уровню одиночества следующим образом: в группе женщин высокий уровень одиночества у 68%, средний уровень - 23%, низкий уровень - 9%. У мужчин картина практически идентична: высокий уровень - 59%, средний уровень - 37%, низкий уровень - 4%.

Рисунок 1 - Соотношение уровней одиночества у разведенных мужчин и женщин

Таким образом, у разведенных мужчин и женщин преобладает высокий уровень одиночества, а низкий уровень одиночества незначителен.

Интересно, что по результатам анкеты только 12% мужчин и 20% женщин открыто признают, что переживают чувство одиночества, в то время как остальные склонны считать, что одиночества у них нет. При этом приводят такие варианты: у меня много друзей, у меня полно работы, у меня забот полно. Что на наш взгляд, наоборот свидетельствует о наличии достаточно высокого уровня одиночества. А данные варианты больше говорят о вариантах избегания проблемы.

Достаточно важным является и тот момент, что уровень самооценки преобладает заниженный, причем, как и в мужской группе, так и в женской. Отметим, что с завышенной самооценкой обнаружено 5%мужчин. На наш взгляд, закономерно, именно завышенная самооценка чаще всего является признаком одиночества.

Если обратиться к ценностям, то мы увидим, что для женщин более значимы любовь, творческая работа, творчество, счастье других и все таки счастливая семейная жизнь (Табл 1).

Таблица 1 - Усредненные ранги значимости терминальных ценностей по тесту Рокича по группам

Ценности
Активная деятельная жизнь
Жизненная мудрость
Здоровье
Интересная работа
Красота природы и искусства
Общественное признание
Познание
Продуктивная жизнь
Развитие
Развлечения
Счастливая семейная жизнь
Счастье других
Творчество
Уверенность в себе

Для мужчин в приоритете активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, общественное признание, продуктивная жизнь и развитие.

Рассматривая иерархию инструментальных ценностей, мы увидим, что для женщин важны аккуратность, воспитанность, исполнительность, ответственность, терпимость, честность, чуткость. В то время как для мужчин более актуальны высокие запросы, непримиримость к недостаткам, , широта взглядов, эффективность в делах, рационализм.

Анализируя полученные результаты, мы можем утверждать, что женщины в любом случае нацелены на семью, либо на близкие партнерские отношения. В то время как мужчины склоны в приоритет ставить работу и социум.

Данные, полученные в методике СЖО, демонстрируют тенденцию сниженных показателей как в группе мужчин, та и в группе женщин. Что может свидетельствовать о том, что на данном этапе происходит переосмысление жизненных приоритетов и целей. При этом, наиболее низкие результаты у женщин по субшкале «Процесс жизни», а у мужчин « Результативность жизни» (Табл 3).

При этом достоверные различия обнаружены нами в следующих субшкалах: «Процесс жизни», «Результативность жизни», «Локус контроля - жизнь». Отметим, что у женщин более выше уровень признака по результативности жизни и менее представлены процесс жизни и локус контроля жизни. Таким образом, на данный момент, женщины ощущают неудовлетворенность своей жизнью в настоящем времени, при этом важны воспоминания и прошлый опыт. Именно эти аспекты позволяют ей сейчас как-то существовать и оценивать по результативности свою жизнь, «как почти удавшуюся». При этом у них нет ощущении, что что-то можно изменить, все зависит от случая и судьбы.

Мужчины, в свою очередь наоборот, результативность своей жизни оценивают очень низко, как неудавшуюся. Однако считают, что смогут что-то изменить и многое зависит от них.

Проведя корреляционный анализ, мы обнаружили следующие особенности. В группе мужчин нами выявлена обратная взаимосвязь между уровнем самооценки и уровнем одиночества, что говорит о том, чем выше самооценка, тем ниже уровень одиночества. При этом центральной переменной является «Независимость», которая прямо связана с «Одиночества», «Развлечением», «Непримеримостью к недостаткам». И обратнопропорционально с такими переменными как «Cамооценка» и «Семья». Результативность жизни связана с Самооценкой прямо пропорционально, и обратно пропорционально с Одиночеством.

Таблица 2 - Усредненные ранги значимости инструментальных ценностей по тесту Рокича по группам

Ценность			Значение критерия U Манна-Уитни (при p≤ 0.001), указаны только в тех переменных, где есть различия
Аккуратность, чистоплотность
Воспитанность
Высокие запросы
Жизнерадостность
Исполнительность
Независимость
Непримиримость к недостаткам
Образованность
Ответственность
Рационализм
Самоконтроль
Смелость в отстаивании своего мнения
Твердая воля
Терпимость
Честность
Чуткость
Широта взглядов
Эффективность в делах

Таблица 3 - Средние показатели субшкал и общего показателя СЖО у разведенных мужчин и женщин.

Субшкала		Среднее знач., %		Значение критерия U Манна-Уитни (при p≤ 0.001), указаны только в тех переменных, где есть различия
	Цели в жизни
	Процесс жизни
	Результативность жизни
	Локус контроля — Я
	Локус контроля — жизнь
	Общий показатель ОЖ

< 0,001

< 0,001

Рисунок 2 - Корреляционные связи переменных в группе разведенных мужчин

Такие результаты позволяют говорить, что для мужчины одиночество определено независимостью и самооценкой. Чем гармоничней проявление этих показателей, тем комфортней и результативней он себя чувствует. Семья является противопоставлением для независимости, следовательно, для развлечений. При этом развлечения, через независимость связаны с уровнем одиночества. Чем выше одиночество, тем выше независимость и больше развлечений, но меньше результативность. Развлечение выступает, как способ уйти от одиночества.

Такой вывод мы делаем, исходя из ответов на анкету: «кафе, бары - вот способ расслабиться»; «Да с друзьями встречаюсь» и т.д.

У женщин, центральной переменной явилась «Семья», которая обратно пропорционально связана с «Одиночеством», «Смелостью в отстаивании своих мыслей» и есть прямая связь с «Процессом жизни». При этом «Одиночество» обратно пропорционально связано с «Процессом жизни», прямо связано с «Рациональностью», которая в свою очередь, прямо связана с «Независимостью».

Одиночество

независимость

Процесс жизни

Примечание: _________ - прямая положительная связь, при р< 0,001

Обратная отрицательная связь, при р< 0,001

Рисунок 3 - Корреляционные связи переменных в группе разведенных женщин

Таким образом, отсутствие партнерских отношений для женщин - это одиночество, с одной стороны, возможность проявлять себя, независимость с другой стороны. В данном случае, мы сталкиваемся с амбивалентным переживанием одиночества. Когда одно стремление взаимоисключает другое стремление. При этом, процесс жизни или эмоциональная насыщенность жизни определяется наличие партнерских отношений.

У мужчин такого мы не обнаружили.

Таким образом, для разведенных мужчин и женщин свойственен высокий уровень одиночества, который характеризуется отсутствием семьи, проявлением независимости.

• Особенности переживания одиночества женщинами и мужчинами, находящимися в браке

Проведя методики, обработав результаты, мы получили следующие данные.

Группа разделилась в процентном соотношении по уровню одиночества следующим образом: в группе женщин высокий уровень одиночества у 10 %, средний уровень - 61%, низкий уровень - 29%. У мужчин картина практически идентична: высокий уровень - 8%, средний уровень - 57%, низкий уровень - 35%.

Рисунок 4 - Соотношение уровней одиночества у мужчин и женщин в браке.

Таким образом, у семейных мужчин и женщин преобладает средний уровень одиночества, а высокий уровень одиночества незначителен.

Отметим, что при этом по результатам анкеты 2% мужчин и 5% женщин открыто признают, что переживают чувство одиночества, 15% мужчин и 18% женщин, говорят что иногда чувствуют себя одинокими. А остальные склонны считать, что одиночества у них нет: «Скучать некогда, муж, работа, дети..», «Какое одиночество, тут бы просто наедине остаться..» и т.д. Можно предполагать, что за суетой повседневных проблем семейные люди порой не осознают наличия одиночества, либо действительно его не испытывают.

Уровень самооценки в данной группе преобладает средний и у мужчин и у женщин (58% и 63% соответственно). Однако есть и низкий уровень: 12% у мужчин и 17% у женщин. А так же высокий у 30% мужчин и 20% женщин.

Такое распределение по уровню самооценки может говорить о более адекватном восприятии мира и самого себя на данный момент. Однако, ряд высказываний респондентов заставляет предполагать, что порой им просто не до себя: «Работа, дом, работа, дом…», «Так столько всего вокруг, когда что успеть?» и т.д.

Если обратиться к ценностям, то мы увидим, что для женщин более значимы любовь, жизненная мудрость, творчество, счастье других (Табл 4).

Таблица 4 - Усредненные ранги значимости терминальных ценностей по тесту Рокича по группам

Ценности			Значение критерия U Манна-Уитни (при p≤ 0.001), указаны только в тех переменных, где есть различия
Активная деятельная жизнь
Жизненная мудрость
Здоровье
Интересная работа
Красота природы и искусства
Материально обеспеченная жизнь
Наличие хороших и верных друзей
Общественное признание
Познание
Продуктивная жизнь
Развитие
Развлечения
Счастливая семейная жизнь
Счастье других
Творчество
Уверенность в себе

Для мужчин в приоритете активная деятельная жизнь, уверенность в себе, общественное признание, продуктивная жизнь и развитие. Однако статистически значимые различия нами получены по переменным «Здоровье» и «Материально обеспеченная жизнь», при чем значимей эти ценности для женщин.

Рассматривая иерархию инструментальных ценностей, мы увидим, что для женщин важны аккуратность, исполнительность, ответственность, терпимость, честность, чуткость. В то время как для мужчин более актуальны высокие запросы, непримиримость к недостаткам, смелость в отстаивании своего мнения, широта взглядов, эффективность в делах, рационализм. Отметим, что значимые различия получены нами по ценностям «Исполнительность» и «Самоконтроль», при чем более значимы они в группе женщин.

Близость в количественных данных по ценностям у мужчин и женщин, состоящих в браке, возможно обусловлено наличием семейных отношений, схожестью целей и планов.

Данные, полученные в методике СЖО, демонстрируют приближенность данных к среднестатистической норме (согласно данным Д.А. Леонтьева). Что может говорить о том, что данная группа приближена в норме.

Если сравнивать данные, то мы увидим, что у мужчин по всем, кроме субшкалы «Локус контроля - Я», результаты чуть выше, чем у женщин.

При этом достоверные различия обнаружены нами в только в субшкале «Цели в жизни». Более выражена эта шкала у мужчин, что говорит о том, что у мужчин на данный момент есть цели, планы и перспективы.

Таблица 5 - Усредненные ранги значимости инструментальных ценностей по тесту Рокича по группам

Ценность			Значение критерия U Манна-Уитни (при p≤ 0.001), указаны только в тех переменных, где есть различия
Аккуратность, чистоплотность
Воспитанность
Высокие запросы
Жизнерадостность
Исполнительность
Независимость
Непримиримость к недостаткам
Образованность
Ответственность
Рационализм
Самоконтроль
Смелость в отстаивании своего мнения
Твердая воля
Терпимость
Честность
Чуткость
Широта взглядов
Эффективность в делах

Таблица 6 - Средние показатели субшкал и общего показателя СЖО у разведенных мужчин и женщин.

Субшкала		Среднее знач.		Значение критерия U Манна-Уитни (при p≤ 0.001), указаны только в тех переменных, где есть различия
	Цели в жизни
	Процесс жизни
	Результативность жизни
	Локус контроля — Я
	Локус контроля — жизнь
	Общий показатель ОЖ

Проведя корреляционный анализ, мы обнаружили следующие особенности. В группе мужчин нами выявлена прямая связь между центральной переменной «Интересная работа» и «Цели в жизни», «Материальная обеспеченность в жизни», «Общественное признание», которая в свою очередь связанна с «Эффективностью в делах», а данная переменная связана с «Интересная работа» и «Самооценка». Полученные данные показывают, что для семейных мужчин самым важным является работа, которая определяет и признание в жизни, обеспеченность в жизни, самооценку и признание в обществе, и конечно, же определяют цели жизни. Интересно, что выявилась и обратная связь между двумя такими переменными как «Свобода» и «Терпимость». Если есть свобода, то тогда меньше терпимости и наоборот. Свобода ограничивается для мужчины как только приходится терпеть.

Обществ.признание

терпимость

Примечание: _________ - прямая положительная связь, при р< 0,001

Обратная отрицательная связь, при р< 0,001

Рисунок 6 - Корреляционные связи переменных в группе мужчин в браке

Интересно, что в группе мужчин нами не выявлена связь между переменной «Одиночество» и какой-либо еще. Возможно, одиночество и имеет место быть, но ни как не выражается с другими переменными.

В группе женщин центральной переменной слала «Результативность в жизни», которая прямо связана с «Процесс жизни», «Семья», «Жизнерадостность». И обратно связана с «Одиночество», «Непримиримость». При этом «Процесс жизни» и «Семья» связаны прямо со «Здоровье». А «Жизнерадостность» связана обратно пропорционально с «Непримиримость».

Процесс жизни

одиночество

непримиримость

жизнерадостность

Здоровье

Примечание: _________ - прямая положительная связь, при р< 0,001

Обратная отрицательная связь, при р< 0,001

Рисунок 7 - Корреляционные связи переменных в группе женщин в браке.

Таким образом, для семейных женщин результативность или самореализация напрямую определяется семьей, эмоциональной насыщенностью жизни, здоровьем, жизнерадостностью. При наличии вышеперечисленного характерно отсутствие одиночества. Для существования вышеперечисленного необходимо мирится с некоторыми аспектами семейной жизни, и социальных проблем.

Таким образом, у мужчин и женщин в браке отмечается средний уровень одиночества, при этом у женщин одиночество связано с отсутствием результативности, несамореализованностью. У мужчин таких связей не выявлено.

• Сравнительный анализ переживания одиночества разведенными и состоящими в браке мужчинами и женщинами

Проводя сравнительный анализ, мы можем увидеть, что высокий уровень одиночества преобладает в группе разведенных мужчин и женщин. В то время как в группе мужчин и женщин, состоящих в браке, преобладает средний уровень одиночества.

Таблица 7 - Сравнение распределения групп по уровню одиночества

Уровень одиночества	Разведенные, %		В браке, %

На данный момент разведенные ощущают чувство одиночества, при чем в группе женщин оно выражено ярче, чем в группе мужчин.

Нужно отметить, что у женщин разведенных одиночество связано с рациональностью, то есть потребность объяснить почему происходят те или иные события (Рис 4). Возможно чувствовать сейчас слишком больно, поэтому идет преобладание рациональности, как механизма защиты. При этом одиночество определено отсутствием семьи и сопровождается эмоциональным истощением, отсутствием смысла жизни, процесса жизни. Возможно, интенсивность переживания одиночества для женщин разведенных определяется тем, что для них важны такие ценности как любовь, семья (Табл 7)

Для разведенных мужчин одиночество связано с самооценкой и результативностью. Чем выше самооценка и результативность в жизни, тем меньше одиночество. Возможно, для разведенных мужчин будет хорошим способом выйти из одиночества - уход в работу, процесс самореализации. Важно, что независимость напрямую связана с одиночеством. Таким образом, стремление мужчины проявлять свою независимость влечет за собой одиночество.

В группе семейных женщин одиночество является обратной стороной самореализации. Чем выше самореализация, результативность в жизни, тем меньше одиночество.

У женатых мужчин определить связи одиночества какими-либо другими переменными нам не удалось. Однако мы обнаружили, что самооценка женатых мужчин связана с эффективностью в делах. В то время как у разведенных мужчин самооценка связана с одиночеством. Мы можем предположить, что у разведенных мужчин на данный момент немного другие приоритеты, связанные с переосмыслением жизненных приоритетов.

Проводя сравнительный анализ по ценностям, мы обнаружили, что у мужчин есть достоверные различия в таких ценностях как «Активная деятельность в жизни» (U= 345,7 при p≤ 0,001), «Развлечение» (U=564,8 при p≤ 0,001), «Непримиримость в недостаткам» (U= 432,8 при p≤ 0,001), «Эффективность в делах» (U=639,0 при p≤ 0,001). При этом у разведенных мужчин выше развлечение и непримиримость к недостаткам, в то время как остальные переменные выше у мужчин, состоящих в браке. Определяя смысложизненные ориентации, есть различия в целях жизни (U=631,0 при p≤ 0,005), выражены у семейных мужчин.

В группах женщин есть достоверные различия в «Продуктивность жизни» (U=392,0 при p≤ 0,001), «Счастье других» (U=439,0 при p≤ 0,001), «Рациональность» (U=612,0 при p≤ 0,001) и «Результативность жизни» из СЖО (U=541,0 при p≤ 0,001). При этом продуктивность жизни, счастье других и результативность выражены более у семейных женщин, а рационализм - у разведенных женщин.

Таким образом, мы можем говорить о том, что на данный момент женщины в браке более удовлетворены жизнью, более продуктивны, нежели разведенные женщины. Разведенные же женщины более рассудительны, у них преобладает осмысленность и рационализация.

Выводы по II главе

Таким образом, проведя эмпирическое исследование переживаний одиночества разведенных мужчин и женщин, мы обнаружили:

Исходя из выше представленных выводов, мы можем говорить, что поставленная нами гипотеза нашла свое подтверждение: существуют различия в переживании одиночества. Эти различия обусловлены: полом, личностными особенностями и социальным статусом: разведенных или в браке.

Заключение

Проблема одиночества - значимая и актуальная проблема в современном обществе. Очень важно для специалистов, работающих с одинокими людьми понимать специфику и особенности переживания одиночества. Особенно следует обратить внимание, что переживая кризисное состояние, например развод, человек склонен впадать в одиночество и переживать его достаточно тяжело.

В рамках нашей работы были поставленная нами цель: выявить особенности переживания одиночества разведенных мужчин и женщин, а так же выяснить их уровень самооценки, ценности и смысложизненные ориентации достигнута.

В рамках теоретического анализа, мы пришли к выводу, что:

1. Развитие семейных отношений - это закономерный процесс. Супружеская жизнь не может протекать без конфликтов. Бескризисное развитие семьи невозможно.
2. Разрешение конфликтных ситуаций в семье зависит от выбранных моделей поведения каждого члена семьи и желания разрешить конфликт.
3. Основными причинами разводов являются: материальные бытовые проблемы, пьянство одного из супругов, ослабление ценности семьи для нынешнего поколения, супружеская неверность, психологическая несовместимость, однообразие и скука семейной жизни, новая любовь, отсутствие детей и другие. В связи с этим, развод иногда может быть единственно правильным решением.
4. Одним из основных последствий развода бывает одиночество, которое может быть как положительным, так и нести деструктивные последствия.

Проведенное исследование показывает, что существуют качественные различия в переживании одиночества разведенными и состоящими в браке мужчинами и женщинами:

1. В группе разведенных мужчин и женщин преобладает высокий уровень одиночества. В то время как в группе мужчин и женщин, состоящих в браке, преобладает средний уровень одиночества.
2. У разведенных женщин одиночество связано с рациональностью. Возможно как механизм психологической защиты. При этом одиночество определено отсутствием семьи и сопровождается эмоциональным истощением, отсутствием смысла жизни, процесса жизни.
3. В группе семейных женщин одиночество является обратной стороной самореализации. Чем выше самореализация, результативность в жизни, тем меньше одиночество. Преобладает продуктивность в жизни и важны счастье других.
4. Для разведенных мужчин одиночество связано с самооценкой и результативностью. Чем выше самооценка и результативность в жизни, тем меньше одиночество. Независимость напрямую связана с одиночеством. Стремление быть независимым приводит к одиночеству в семье. Отмечена непримиримость к недостаткам. Для них сейчас важны развлечения, возможно как механизм психологической защиты.
5. У женатых мужчин самооценка связана с эффективностью в делах, что сопровождается активностью в жизни, целями и планами в жизни.

Выдвинутая нами гипотеза нашла свое подтверждение: существуют различия в переживании одиночества. Эти различия обусловлены: полом, личностными особенностями и брачным статусом: разведенных или в браке.

На основании полученных результатов возможно составить коррекционную программу для работы с разводящимися или разведенными парами.

В рамках такой программы необходимо проработать с человеком на осознание своей ситуации. Выяснить причины, которые привели к разводу. Понять какие есть личностные черты, которые поспособствовали разводу, а затем и одиночеству.

На наш взгляд, полученные данные в рамках данной работы будут полезны не только психологам, но и всем специалистам работающим с семьями.

Список использованных источников

1. Алешина, Е. Ю. Удовлетворенность браком и межличностное восприятие в супружеских парах с различным стажем совместной жизни, / Е.Ю. Алешина - М.: Просвещение, 1985. - 192 с.
2. Андреева, Г. М. Социальная психология, / Г.М. Андреева - М.: Академия, 2005. - 363 с.
3. Андреева, Т. В., Кононова А. В. Распределение ролей в молодой семье, // Ананьевские чтения-2002. Психология и политика. - СПб., 2002. - 98 с.
4. Андреева, Т.В. Семейная психология, / Т.В. Андреева - СПб.: Питер, 2004 - 244 с.
5. Антонов, А. И., Медков В. М. Социология семьи, / А.И. Антонов, В.М. Медков - М.: Академия, 1996. - 304 с.
6. Антонюк, Е. В. Представления супругов о распределении ролей и становление ролевой структуры молодой семьи.: автореф.дисс. ...канд. психол. наук. - М., 1992.- 24 с.
7. Арутюнян, М. Ю. Особенности семейного взаимодействия в городских семьях с различным распределением бытовых ролей.: автореф. дисс. …канд. филос. наук. - М., 1984. - 36 с.
8. Баранова, Е.В. Особенности и проблемы современной семьи, // Психологический журнал. 2001 г., № 2, С. 9-16.
9. Бендас, Т. В. Гендерная психология, / Т.В. Бендас - СПб.: Питер, 2009. - 448 с.
10. Бодалев, А.А. Восприятие и понимание человека человеком, / А.А. Бодалев - М.: Просвещение, 1982. - 200 с.
11. Боуэн, М. Теория семейных систем./ М.Боуэн - М.: Просвещение, 2005. - 496 с.
12. Браун, Дж., Кристенсен Д. Теория и практика семейной психотерапии./ Дж.Браун - СПб.: Питер, 2001. - 352 с.
13. Варга, А. Я. Системная семейная психотерапия, / А.Я. Варга - СПб.: Питер, 2001. - 144 с.
14. Волкова, А.Н. Социально-психологические факторы супружеской совместимости.: дисс. ... канд. психол. наук. - Л., 1979. - 236 с.
15. Голод, И. С. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты, / И.С. Голод - Л.: «Лениздат», 1984. - 325 с.
16. Гребенников, И. В. Основы семейной жизни, / И.В. Гребенников - М.: Академия, 1991. - 158 с.
17. Дмитриенко, А. К. Социально-психологические факторы стабильности брака в первые годы супружеской жизни.: Автореф. ...канд.психол.наук.- Киев.,1989. - 21 с.
18. Добрынина, О.А. Проблема формирования благоприятного социально - психологического климата семьи (на примере рабочих-металлургов).: дисс. ... канд. психол. наук. - Новокузнецк, 1992. - 228 с.
19. Дружинин, В. Н. Психология семьи, / В.Н. Дружинин - СПб.: Питер, 2005. - С.36-41.

20. Евсеева, А. Н. Психологический климат семейного общения как фактор развития Я-концепции ребенка: автореф. дисс. … канд. психол. наук. - Нижний Новгород, 2000. - 22 с.

1. Ермашенков, И. Э. Влияние ребенка с задержкой психического развития на социально-психологический климат семьи: дис. …канд. психол. наук. - М, 2001. - 124 с.
2. Карабанова, О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования, / О.А. Карабанова - М.: «Владос», 2005. - 320 с.
3. Ковалев, С.В. Психология семейных отношений, / С.В. Ковалев - М.: Академия, 1997. - 160с.
4. Косачева, В.И. Проблема стабильности молодой семьи: философский и социально- психологический анализ, / В.И. Косачева - Минск, 1990.: б.и. - 126 с.
5. Максимов, В. В. Семейная книга, / В.В. Максимов - СПб.: Речь, 1996. - 106 с.
6. Малкина-Пых, И. Г. Гендерная терапия, / И.Г. Малкина-Пых - М.: «Владос», 2006. - 927 с.
7. Мацковский, М.С. Современная семья и ее проблемы, / М.С. Мацковский - М.: Академия, 2003. - 36 с.
8. Минухин, С., Фишман Ч. Техники семейной терапии, / С.Минухин - М.: Просвещение, 1998. - 296 с.
9. Навайтис, Г. Семья в психологической консультации, / Г.Навайтис - М.: Прсвещение, 1999. - 224 с.
10. Новикова, Е. В. О некоторых характеристиках общения между супругами, / Е.В. Новикова - М.: «Владос», 1981. - С.45-59.
11. Обозов, Н. Н. Совместимость и срабатываемость людей, / Н.Н. Обозов - СПб.: Питер, 2000. - 212 с.
12. Обозов, Н.Н., Обозова, А.Н. Диагностика супружеских затруднений, // Психологический журнал. 1982 г., Т. 3; № 2, С. 147-151.
13. Обозов, Н.Н.. Обозова, А.Н. Три подхода к исследованию психологической совместимости, // Вопросы психологии. 1981 г. № 6, С. 98-101.
14. Олисаева, А.М. Этнопсихологические особенности социальных ролей в семье: дисс. …канд. психол. наук. - СПб., 1999. - 193с.
15. Ощепкова А.П. Социально-психологический аспект семейно-брачных отношений.: дис. … канд. филос. н. - Томск, 1984. - 123с.
16. Парыгин, Б.Д. Социально-психологический климат коллектива. Пути и методы изучения. / Б.Д. Парыгин - СПб.: Питер, 1991. - С. 9-12
17. Психа, В.Л. Вскоре после свадьбы. / В.Л. Психа - Краснодар, 1988. - 95с.
18. Сатир, В. Психотерапия семьи, / В. Сатир - СПб.: Питер, 2000.- 284 с.
19. Семья в психологической консультации, / Под ред. А.А. Бодалева, В.В. Столина. М.: Просвещение, 1989. - 141 с.
20. Сикорова, В. И. Общение в семье как фактор формирования личности.: автореф. дис. …канд. филос. наук.- Л, 1984. - 21 с.
21. Столин, В. В. Психологические основы семейной терапии, // Вопросы психологии. 1982 г. № 4, С. 104 -108.
22. Сысенко, В.А. Устойчивость брака: проблемы, факторы и условия. - М., 1981. - 210 с.
23. Федотова, Н.Ф. Глава семьи: мотивы признания, // Вопросы психологии. 1983 г. №5, С.87-94.

44. Целуйко, В.М. Психология современной семьи, / В.М. Целуйко - М.: Просвещение, 2004. - 288 с.

1. Шнейдер, Л. Б. Семейная психология, / Л.Б. Шнейдер - М.: «Владос», 2008. - 736 с.
2. Эйдемиллер, Э. Г. , Юстицкис В. В. Психология и психотерапия семьи, / Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстицкис - СПб.: Питер, 1999. - 652 с.

Бланк анкеты

1. Пол_______________________________________________________
2. Возраст____________________________________________________
3. Укажите свой брачный статус_________________________________
4. Если вы в браке, то укажите стаж______________________________
5. Напишите первое что приходит, когда думаете об одиночестве________________________________________________
6. Одиночество - это (продолжите фразу)_________________________

___________________________________________________________

1. Как вы считаете, есть ли у Вас одиночество_____________________

___________________________________________________________

1. Как это проявляется_________________________________________

__________________________________________________________

Стимульный материал к методике Дембо-Рубинштейн

Скачать: У вас нет доступа к скачиванию файлов с нашего сервера.

Мы живём в то время, когда происходят огромные изменения в стиле жизни, связанные с изменениями социальных, политических, экономических и других основ. Эти изменения носят глобальный характер, и русское общество сегодня оказалось в том состоянии, которое раньше назвали бы «перепутьем», «переломом», «сменой вех». Культурологи называют это состояние точнее - «культурным промежутком»: «пространство между концом чего-то определённого и началом чего-то неизвестного, маргинального по своей сущности»

Такие периоды бывают в жизни каждого общества. Именно тогда человек вдруг начинает осознавать собственную бесполезность и невозможность реализовать свои личностные способности. На уровне общества это застой, кризис; на уровне человека - распад высших ценностей и социальное отчуждение.

Итак, одиночество порождается утерей смысла бытия человека в современном обществе. Но зависит это не только от самого человека. Скорее это не его вина, а его беда. «Слишком много объективных факторов выпало на наш стремительный век, и противостоять им каждая отдельная личность сама по себе просто не в силах. Именно поэтому мы и говорим, что наше время - время отчуждения и одиночества».

Проблема одиночества всегда волновала человечество, занимая умы ученых, писателей, философов. В последнее время этой проблеме посвящаются все новые и новые работы, исследующие сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на разные категории людей в разные периоды жизни. Однако в настоящее время не существует единого мнения о том, что же такое одиночество: беда или счастье, норма или патология.

Объем и структура работы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его методологическая и теоретическая основы, указываются цели и задачи, формулируется гипотеза, определяются объект и предмет исследования.

В первой главе «Философско-психологический анализ проблемы одиночества» анализируются подходы к понятию «одиночества» различных психологических направлений.

Во второй главе «Экспериментальное исследование особенностей одиночества» приводится описание результатов эмпирического исследования, излагаются соответствующие выводы.

Объект исследование – переживание одиночества

Предмет исследования – технологии снижения переживания одиночества

Гипотеза: Существуют различия в уровне переживания одиночества у женщин состоящих в браке и не состоящих в браке

1. Философско-психологический анализ проблемы одиночества

Одной из серьезнейших проблем человечества является проблема одиночества, когда взаимоотношения почему-то не складываются, не порождая ни дружбы, ни любви, ни вражды, оставляя людей равнодушными по отношению друг к другу.

Человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, личностно значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения потребности в общении.

Одиночество – тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями. Глубоко одинокие люди, как правило, очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограничены, или вовсе разорваны.

Понятие одиночества связано с переживанием ситуаций, субъективно воспринимаемых как нежелательный, личностно неприемлемый для человека дефицит общения и положительных интимных отношений с окружающими людьми.

Одиночеству не всегда сопутствует социальная изолированность индивида. Можно постоянно находиться среди людей, контактировать сними и вместе с тем чувствовать свою психологическую изоляцию от них, т.е. одиночество (если, например, это чужие или чуждые для индивида люди).

Степень испытываемого одиночества также не связана с количеством лет, проведенных человеком вне контактов с людьми; люди, всю жизнь живущие одни, иногда чувствуют себя менее одинокими, чем те, кому приходится часто общаться с окружающими. Одиноким нельзя назвать человека, который, мало взаимодействуя с окружающими, не проявляет ни психологических, ни поведенческих реакций одиночества. Кроме того, люди могут и не осознавать, что между реальными и желательными взаимоотношениями с окружающими существуют расхождения.

Подлинные субъективные состояния одиночества обычно сопровождают симптомы психических расстройств, которые имеют форму аффектов с явно негативной эмоциональной окраской, причем у разных людей аффективные реакции на одиночество различные. Одни одинокие люди жалуются, например, на чувство печали и подавленности, другие говорят о том, что испытывают страх и тревогу, третьи сообщают о горечи и гневе.

На переживание состояния одиночества влияют не столько реальные отношения, сколько идеальное представление о том, какими они должны быть.

Человек, имеющий сильную потребность в общении, будет чувствовать себя одиноким в том случае, если его контакты ограничены одним-двумя людьми, а он бы хотел общаться со многими. В то же самое время тот, кто не испытывает такой потребности, может вовсе не ощущать своего одиночества даже в условиях полного отсутствия общения с другими людьми.

Одиночество сопровождается некоторыми типичными симптомами. Обычно одинокие чувствуют себя психологически изолированными от остальных людей, не способными к нормальному межличностному общению, к установлению с окружающими интимных межличностных отношений типа дружбы или любви.

Одинокая личность – это депрессивная, или подавленная, личность, испытывающего помимо прочего дефицит умений и навыков общения.

Одинокий человек чувствует себя не таким, как все, и считает себя малопривлекательной личностью. Он утверждает, что его никто не любит и не уважает. Такие особенности отношения к себе одинокого человека нередко сопровождаются специфическими отрицательными аффектами, среди которых чувства злости, печали, глубокого несчастья. Одинокий человек избегает социальных контактов, сам изолирует себя от других людей. Ему более чем другим людям, присуще так называемое паронормальность, импульсивность, чрезмерную раздражительность, страх, беспокойство, ощущение разбитости и фрустрированности.

Одинокие люди более пессимистичны, чем не одинокие, они испытывают гипертрофированное чувство жалости к себе, ожидают от других людей только неприятностей, а от будущего – лишь худшего. Они также считают свою жизнь и жизнь других людей бессмысленной. Одинокие люди малоразговорчивы, ведут себя тихо, стараются быть незаметными, чаще всего выглядят печально. У них нередко отмечается усталый вид и наблюдается повышенная сонливость.

Когда обнаруживается разрыв между реальными и действительными отношениями, характерный для состояния одиночества, то разные люди реагируют на это по-разному. Беспомощность как одна из возможных реакций на данную ситуацию сопровождается усилением тревоги. Если люди винят в своем одиночестве не себя, а других, то могут испытывать чувства гнева и горечи, что стимулирует возникновение отношения вражды. Если люди убеждены, что сами повинны в собственном одиночестве, и не верят в то, что могут изменить себя, то они, вероятнее всего, будут опечалены и осудят сами себя. Со временем это состояние может перерасти в хроническую депрессию. Если, наконец, человек убежден, что одиночество бросает ему вызов, то он будет активно против него бороться, предпримет усилия, направленные на то, чтобы избавиться от одиночества.

Одинокие люди склонны недолюбливать других, особенно общительных и счастливых. Это – их защитная реакция, которая в свою очередь, мешает им самим устанавливать добрые отношения с людьми. Предполагают, что именно одиночество вынуждает некоторых людей злоупотреблять алкоголем или наркотиками, даже если они сами себя не признают одинокими.

Одинокий человек характеризуется исключительной сосредоточенностью на самом себе, на своих личных проблемах и внутренних переживаниях. Ему свойственна повышенная тревожность и боязнь катастрофических последствий неблагоприятного стечения обстоятельств в будущем.

Общаясь с другими людьми, одинокие больше говорят о самих себе и чаще, чем другие, меняют тему разговора. Они также медленнее реагируют на высказывания партнера по общению.

Таким людям свойственны специфические межличностные проблемы. Они легко раздражаются в присутствии других людей, повышенно агрессивны, склонны к излишней, не всегда оправданной критике окружающих, нередко оказывают психологическое давление на других людей. Одинокие мало доверяют людям, скрывают свое мнение, нередко лицемерны, недостаточно управляемы в собственных поступках.

Одинокие люди не могут по-настоящему веселиться в компаниях, испытывают затруднения, когда им необходимо кому-то позвонить, договориться о чем-то, решить какой-либо личный или деловой вопрос. Такие люди повышенно внушаемы или чрезмерно упрямы в разрешении межличностных конфликтов.

Имея неадекватную самооценку, одинокие люди или пренебрегают тем, как их воспринимают и оценивают окружающие, или непременно стараются им понравиться. Одиноких людей особенно волнуют проблемы, связанные с личной общительностью, включая знакомства, представление другим людям, соучастие в разных делах, раскованность и открытость в общении.

Одинокие люди в большей степени считают себя менее компетентными, чем не одинокие, и склонны объяснять свои неудачи в установлении межличностных контактов недостатком способностей. Многие задачи, связанные с установлением интимных отношений, вызывают у них повышенную тревожность, снижают межличностную активность. Одинокие люди менее изобретательны в поисках способов решения проблем, возникающих в ситуациях межличностного общения.

Установлено, что одиночество зависит от того, как человек к себе относится, т.е. от его самооценки. У многих людей чувство одиночества связано с явно заниженной самооценкой. Порождаемое ею ощущение одиночества нередко приводит к появлению у человека чувства неприспособленности и никчемности.

Ощущение одиночества способно усиливаться или ослабляться в зависимости от динамических изменений в индивидуально принятых стандартах интенсивности нормального межличностного общения или широты контактов с людьми, на которые должен идти человек.

1.1 Проблема одиночества

Проблема одиночества занимает не только умы простых людей. На протяжении столетий ее изучением занимались (и продолжают заниматься) философы, богословы, ученые и писатели. Даже, несмотря на относительно небольшой срок существования психологии как обособленной науки, почти в каждом из ее направлений можно найти связанные с одиночеством концепции, теории и исследования.

Один из представителей психоанализа Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он суть «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то».

Одиночество же - это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), константное ощущение. Зилбург считает, что причинами одиночества являются такие черты личности как нарциссизм, мании величия и враждебность, а также стремление сохранить инфантильное чувство собственного всемогущества. Такая нарциссистическая ориентация начинает формироваться в детском возрасте, когда ребенок вместе с ощущением радости быть любимым испытывает потрясение, вызванное тем, что он - маленькое, слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих потребностей от других.

Фромм-Рейхман , выделяя причины одиночества, подчеркивает пагубное последствие преждевременного отлучения от материнской ласки.

Согласно Роджерсу , одиночество - это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я». Если разделить процесс возникновения одиночества на 3 этапа и схематически представить его, то получиться следующая картина:

1) Общество влияет на человека, вынуждая его вести себя в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действия образцами;

2) Из-за этого возникают противоречия между внутренним истинным «Я» индивида и проявлениями его «Я» в отношениях с другими людьми, что приводит к потере смысла существования;

3) Индивид становится одиноким, когда, устранив охранительные барьеры на пути к собственному «Я», он, тем не менее, думает, что ему будет отказано в контакте со стороны других.

И здесь получается замкнутый круг: человек веря в то, что его истинное «Я» отвергнуто другими, замыкается в своем одиночестве и, чтобы не отвергнутым, продолжает придерживаться своих социальных «фасадов», что приводит к опустошенности. Иными словами, в одиночестве проявляется несоответствие между действительным и идеализированным «Я».

Вейс выделил два типа одиночества: эмоциональное и социальное. Первое является результатом отсутствия такой тесной интимной привязанности как любовная или супружеская. При этом человек может испытывать чувство, похоже на «беспокойство покинутого ребенка». Социальное же одиночество является результатом отсутствия значимых дружеских связей или чувства общности, что может выражаться в переживании тоски и чувстве социальной маргинальности.

К. Мустакас , разделяет «суету одиночества» и истинное одиночество (в этом его позиция схожа со взглядом на одиночество в некоторых восточных религиях). Первое он определяет как комплекс защитных механизмов, который отдаляет человека от решения существенных жизненных вопросов, путем осуществления «активности ради активности» вместе с другими людьми. Истинное же одиночество исходит из осознания «реальности одинокого существования». Он считает, что этому осознанию могут способствовать столкновения с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные перемены, трагедия), которые человек переживает в одиночку.

1.2 Типы одиночества

В литературе по проблеме одиночества высказано много всевозможных предположений о типологиях этого состояния. Различия между типологиями проводятся по трем основным измерениям, касающимся оценки индивидом его (ее) социального положения, типа испытуемого им дефицита социальных отношений и временной перспективы, связанной с одиночеством.

Первый тип – «безнадежно одинокие», полностью не удовлетворенные своими отношениями. Эти люди не имели партнера в сексуальной жизни или супруга.

Они редко устанавливали связь с кем-либо (например, с соседями). Им присуще сильное чувство неудовлетворенности своими взаимоотношениями со сверстниками, опустошенность, покинутость. Более других они склонны обвинять в своем одиночестве других людей. В эту группу попали большинство разведенных мужчин и женщин.

Второй тип – «периодически и временно одинокие». Они в достаточной мере связаны со своими друзьями, знакомыми, хотя и испытывают недостаток в близкой привязанности или не состоят в браке. Они чаще других вступают в социальные контакты в различных местах. По сравнению с другими одинокими, они наиболее социально активны. Эти люди считают свое одиночество переходящим, чувствуют себя покинутыми значительно реже, чем другие одинокие. Среди них большинство мужчин и женщин, никогда не состоявших в браке.

Третий тип – «пассивно и устойчиво одинокие». Несмотря на то, что они испытывают недостаток в партнере по интимной связи и им не хватает других связей, они не выражают такой неудовлетворенности по этому поводу, как респонденты, относящиеся к первому и второму типам. Это лица, смирившиеся со своим положением, принимающие его как неизбежность. Большинство среди них овдовевшие люди.

1.3 Виды одиночества

Можно выделить 2 вида одиночества:

Ситуативное одиночество - иногда испытываемое чувство одиночества, которое большинство мужчин и женщин переживают время от времени. Ситуативное одиночество может быть следствием крушения сложившейся модели межличностных отношений.

Как правило, мужчины и женщины, испытывающие ситуативное одиночество, обдумав, обсудив с друзьями и подкорректировав свои модели общения, через некоторое время готовы к установлению новых взаимоотношений. Они начинают искать новых знакомых и серьезных отношений. Ведь это здоровое желание людей идти по жизни вдвоём, любить и быть любимым, и оно должно быть сильнее страха испытать неудачу и боль расставания. Мужчинам и женщинам, испытывающим ситуативное одиночество, больше всего пользы принесет вновь обретенная уверенность и оказанная им помощь в установлении межличностных отношений.

Хроническое одиночество - следствие длительной неспособности человека установить отношения с женщинами и мужчинами.

Чтобы уйти от хронического одиночества тоже потребуется стать уверенным в себе, чтобы суметь противопоставить свои приоритеты и ценности социальным нормам и ожиданиям, нередко фальшивым и неискренним. Больше всего пользы от своего состояния хронически одинокие люди могут получить благодаря выработке невосприимчивости к социальным тревогам и развитию социальных навыков общения и взаимодействия.

Есть еще одно мнение, где одиночество разделяют на три вида: хронический, ситуативный и переходящий.

Хроническое одиночество наступает тогда, когда индивид в течение длительного периода жизни не может установить удовлетворительные взаимоотношения со значимыми для него людьми.

Ситуативное одиночество обычно появляется как результат каких-либо стрессовых событий в жизни человека, таких, например, как смерть близкого или разрыв интимных отношений, например брачных. После короткого времени дистресса ситуативно одинокий индивид смиряется со своей потерей и частично или полностью преодолевает возникшее чувство одиночества.

Переходящее одиночество выражает в кратковременных приступах чувства одиночества, которые полностью и бесследно проходят, не оставляя после себя никаких следов.

Потеря одного из родителей в результате развода или недостаток эмоционально близких, доверительных отношений, родительской поддержки в детстве могут сделать индивида более чувствительным к одиночеству в зрелом возрасте. Эмоциональная рана, полученная в детстве, превращается в характерологическую личностную ранимость взрослого и сохраняется в течение длительного времени, иногда всю жизнь, заставляя таких людей острее, чем другие, реагировать на разлуку и социальную изолированность.

Мне хотелось бы осветить еще один вариант, автор которого выделяет четыре вида одиночества и объясняет их в простом, как мне показалось в подростковом разговорном сленге.

Одиночество - это период, когда необходимое общение, поддержка, понимание со стороны других, близкие люди отсутствуют. Кто - то переживает это спокойно, кто - то даже радуется этому, а кто - то страдает, не может найти себе место. Из этого следует, что одиночество бывает разным.

Одиночество по желанию. Да, да. Одиночество по желанию, когда человек чувствует себя комфортно в такой ситуации. У него могут быть друзья, знакомые и даже много, но он отстраняет себя от более близкого и частого общения с ними. Он привык быть на едине с самим собой. Иногда такие люди считают, что другие им вовсе жить мешают, другие могут бояться людей, быть несмелыми по отношению к ним, а у кого - то излишний пафос не позволяет общаться с людьми, как кажется такому человеку, не его ранга. Такой выбор следствие разных причин: характер человека, его положение в обществе, его прошлое и т.д. Одиночество вынужденное. Ну а с этим понятием всё намного сложнее. Бывает, что дело в самом человеке, а в большинстве случаев дело в том обществе, в котором он находится. Хотя, конечно, эти два случая взаимосвязаны. Человек может не соответствовать своему окружению и поэтому его могут отвергать. Например, он с более низким социальным положением, чем большинство из его окружения; неформал среди простых людей или наоборот; человек с нетрадиционной ориентацией в обществе натуралов и т.д. В данном случае одинокий человек может уже принять статус изгоя. В таком случае следует по возможности менять себя, чтобы соответствовать и постепенно смывать с себя клеймо изгоя, если совершенно нет возможности покинуть такое окружения и начать новую жизнь с новыми знакомыми. Но изменение себя может повлечь также нежелательные последствия. Человек в таком случае рискует потерять самого себя, находясь в другом обличие, он всё также будет испытывать моральные и психологические неудобства, а в этом преимуществ нет, кроме одного: возможности, что его примут, и он не будет одиноким до конца дней своих. Но, например, в той ситуации, когда в обществе все равны, люди воспитанные попадается такой "гадкий утёнок", который ставит себя выше других, считает себя лучше всех и в итоге остаётся один, ничего даже из себя не представляя, и сам не понимая, почему, же он одинок. От этого идёт озлобленность на весь мир, на людей в нём. В таких случаях надо всего лишь стараться быть попроще и мягче с людьми, даже если ты знаешь, что ты лучше и умнее. Главное быть снисходительным и терпеливым. Скрытое одиночество. Одиноким можно быть и среди своих любимых и близких друзей и родственников. В этой ситуации можно как быть одиноким, так и просто чувствовать себя таковым. Чаще всего, всё начинается с ощущений. Как говорилось, понятия быть и чувствовать различны. Например, у человека есть родные и близкие, друзья, лучший друг и т.д. Но чувство одиночества не даёт ему покоя. Он не видит в этих людях того, кто уделял бы ему должного внимания, понимал бы его так, как ему нужно. Это не разборчивость с его стороны. Нет. Здесь наблюдается такое явление, как скрытое одиночество или неполноценные отношения с близкими людьми. Друг, вроде, есть, а, вроде, его и нет. Получается, что лучший друг = друг, друг = знакомый, родной человек = лучший друг. Равенства бывают, естественно, разными. Родной человек с лёгкостью может приравниваться и к простому знакомому. Не исключено переход скрытого одиночества в самое обыкновенное. Ибо всё в этом мире взаимосвязано. Чтобы такого не случилось, желательно поговорить со своими близкими о том, что вас беспокоит, и вы вместе постараетесь исправить эту неприятную ситуацию. Чувство одиночества. Как обычно бывает, с чувства всё и начинается. Чувство ненависти может породить ненависть, чувство привязанности - привязанность и т.д. Но нельзя сказать однозначно, что появляется сначала: чувство чего - либо или сам факт. В данном случае чувство одиночества. В зависимости от ситуации оно может породить такое явление как одиночество, а может и вовсе к нему не относиться. И вот почему: к примеру, есть у человека семья, друзья, любящие его люди. Но его это не устраивает. (Напоминает нам скрытое одиночество, верно?) НО поводов у этого человека для сомнений в своих близких нет на самом деле. А он испытывает чувство одиночества. Проглядывается ненасытность. И плюс к этому, не зная и вовсе, что такое одиночество, этот человек начинает сочинять о том, как он несчастен и как его все не любят и т.д. Вот и одна из ступеней обмана. Теперь на этом этапе два пути: 1. Все его близкие от него и правда начинают отворачиваться один за одним, так как они стелятся перед ним, делают всё как лучше для этого "несчастного" человека, а он всё кормит их небылицами про своё одиночество. Надоело им это слушать.

2. А второй путь, собственно, "возвращение крыши", т.е. осознание своей неправоты. А вот случай, когда чувство одиночества вырастает не с проста: в ситуации скрытого одиночества. Просто чувствуется, что здесь что - то не то, что - то в окружении не так, а когда берутся за голову, долго бездействуя, оказывается уже поздно. Друзья отдалились, и близких людей почти не осталось, а новые знакомые не нажиты.

1.4 Причины одиночества

Светский взгляд на одиночество. Здесь одиночество воспевается как источник вдохновения, свободы, радости.

Эту линию развили романтики. Именно с расцветом романтизма появился интерес к одиночеству как социально-психологическому феномену. Романтики в XVIII веке делают одиночество своим программным лозунгом: от байроновского вызова и бунта до пассивного поиска убежища от жестокости окружающего мира. Ведущим мотивом творчества становится рефлексия истоков уединения, противостоящего конформному обществу и помогающего сохранить свою индивидуальность.

Таким образом, полная физическая изоляция человека, перестаёт быть единственным условием возникновения одиночества.

Наиболее глубокое теоретическое осмысление проблемы одиночества начинается с середины девятнадцатого века. В психологическом словаре дается следующее определение одиночества: «Одиночество - один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных (непривычных) условиях изоляции от других людей. Как только люди попадают в условия одиночества обусловленного экспериментальной, географической или социальной изоляцией, то сразу же все непосредственные («живые») связи с другими людьми прерываются, что вызывает появление острых эмоциональных реакций. В ряде случаев возникает психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся вегетативными реакциями. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночества, актуализируется потребность в общении»

В XIX веке своеобразно преломленные мотивы протестантского одиночества стали одной из исходных точек развития философской концепции трансцендентализма, ведущую роль здесь играет философ, писатель, натуралист Генри Торо. Он рассматривал принцип уединения как первую ступень на пути к уединению высшему, духовному.

Трансценденталисты первыми стали проводить различия между одиночеством - продуктом «полной отчаяния» городской жизни и уединением - необходимой для самосовершенствования человека концентрация на своих внутренних духовных потенциях. Уединение рассматривается как средство защиты личности, поскольку оно укрепляет человека духовно, способствует личностному и социальному становлению.

Иную концепцию одиночества и уединения выдвинул современник Торо, Сёрен Кьекегор. Его взгляд на судьбу личности уже не так оптимистичен. Одиночество по Кьекегору - «…замкнутый мир внутреннего самосознания, мир, принципиально не размыкаемый никем, кроме бога»

Он признавал веру в бога, но нетрадиционную, отвергающую официальную церковь. Главный тезис данной философии сводится к утверждению, что верить в бога абсурдно, вера претит разуму, но сам мир абсурден, поэтому верить надо. «Духовному человеку» по Кьекегору не нужно уединяться для самосовершенствования, ибо в этом нет никакой необходимости. Человек с самого рождения «посторонний» по отношению к обществу и к жизни в целом.

Идеи Кьекегора были восприняты европейским экзистенционализмом, а конкретно философской теорией Эдмунда Гуссерля, чьи работы относятся к концу XIX - началу XX века. В основе их представление о сознании как непрерывном потоке переживаний, совершенно отдельного от всего внешнего, материального мира. Гуссерль считал, что сознание должно быть очищено от всего, что вне его и называл этот процесс редукцией. Весь оставшийся вне субъекта мир Гуссерль считал лишь проекциями сознания субъекта. Таким образом, между субъектом и миром возникала непреодолимая преграда отчуждения и одиночества.

Уже в XX веке один из главных идеологов экзистенционализма Жан Поль Сартр последовал за Гуссерлем, превратив одиночество и абсурдность бытия в главные темы своего творчества. Согласно Сартру человек, стремясь познать себя, выходит за рамки своего «я», но рамки жизни не дают ему такой возможности. Человек теряет надежду и веру, он одинок во враждебном ему мире, его социальные связи, если они есть, поверхностны. Чувство одиночества, в противовес им, глубоко и является основой всего человеческого бытия.

Миюскович Б. в своей статье «Одиночество: междисциплинарный подход» раскрывает и анализирует этот феномен, опираясь на теорию З. Фрейда. Он говорит о том, что темнота ужасает детей, ибо она символизирует одиночество. Дети зачастую боятся идти спать не потому, что боятся заснуть и больше не проснуться, но скорее потому, что их пугает перспектива сохранять сознание и быть при этом одинокими. Следуя Миюсковичу Б., необходимо отменить тот факт, что мы представляем самих себя как солипсисткое сознание, обитающее в одиночестве в темной Вселенной, скитающееся по необходимым и бескрайним просторам пространства (темноты) и времени в абсолютной пустоте, как одну-единственную ощущаемую монаду, беззвучно отражающую от затемненных окон сознания вселенную, где нет ни души, кроме одной-единственной - нашей души. Миюскович Б. утверждает, что скорее всего мы боимся осознания «небытия», сознания нашего индивидуального одиночества, изоляции, не отражающейся в теплых чувствах и «рефлексивном свете» другого сознательного существа. «Потребность общения с другими зарождается на самых ранних стадиях возникновения сознания у индивида». Автор данной статьи приходит к выводу о том, что: «Любое индивидуальное сознание пронизано основополагающим, изначальным чувством возможности уединения и одиночества. И вместе с тем сознание начинает постигать то, что полнота бытия есть лишь разновидность небытия и поэтому она не наделена сущностью; то, что не преходящее, что остается как необходимая среда сознания, которую нельзя уничтожать и избежать, - это его (сознания) собственная совершенная пустота». В своей работе Миюскович Б., вразрез теории Фрейда З., считающего одиночество болезнью, констатирует факт того, что одиночество не является болезнью в медицинском или даже социологическом смысле слова. Он убежден в том, что оно коренится во внутренней природе человека, в самой его психологической конституции.

С сожалением приходится констатировать факт, что многие люди, живущие в мегаполисе, испытывают одиночество. Даже встретив человека, с которым изначально складываются отношения, а в последующем, возможно, заключается брак, со временем люди понимают, что продолжают жить с глубоким чувством непонимания и одиночества. Почему так происходит?

Основой непонимания своего партнера являются разница в воспитании, в предыдущем опыте общения и в нахождении каждого из партнеров в отличных друг от друга реальностях. Одна из причин одиночества – иная реальность партнера. Условно реальности можно разделить на четыре группы: сенсорная, унитарная, социальная и идейная.

Сенсорная реальность. Основными критериями сенсорной реальности являются: любовь, забота, жалость, гуманность, справедливость, вера, доброта и т.п.

Унитарная реальность. Для унитарной реальности основополагающие критерии: правила, принципы и нормы.

Социальная реальность. Логика, выводы, доказательства и практичность доминирующие критерии социальной реальности.

Идейная реальность. В идейной реальности главное – идеи и их реализация, осуществление любых, даже самых смелых фантазий.

Как правило, большинство женщин живет в сенсорной реальности. Мужчинам более естественны унитарная и социальная реальности. Творческие и креативные люди живут в идейной реальности, вот почему так часто их поступки, образ жизни и мышления для многих бывают не понятным. Из этого следует, человек, который живет в социальной реальности, с трудом сможет понять человека, живущего в идейной реальности. И наоборот.

То же самое происходит и в отношениях между мужчиной и женщиной, которые полюбили друг друга, но, живя в разных реальностях, часто не понимают друг друга. Но нельзя утверждать, что человек живет исключительно в одной реальности, в каждом человеке есть критерии и оси всех реальностей, но доминирующими являются критерии какой-то одной.

Научившись понимать реальность другого человека, своего партнера, можно найти «ключик» к его внутреннему миру и его восприятию жизни, и, познав его, через собственное понимание его достичь взаимного понимания с его стороны.

1.5 Переживание одиночества в разных возрастах

Подростковая субкультура сегодняшнего дня включает в себя целый спектр асоциальных проявлений, расценивающихся подростками как норма. Об этом говорят в своих работах Б.Н. Алмазов, Л.А. Грищенко, А.С. Белкин, В.Т. Кондрашенко, А.Е. Личко. Подобная тенденция указывает на изменение общего мировоззрения в среде подростков, изменение системы норм и ценностей и, как следствие, изменение поведенческих реакций. Фактическим результатом этого является динамика индивидуальных ощущений подростка в сторону неустойчивости и негатива. Одним из наиболее острых переживаний становится ощущение одиночества.

В социальной педагогике имеется описание многих состояний, близких одиночеству, это, в частности, уединение (А.В. Мудрик), социальная отчужденность (О.Б. Долгинова). Однако эти состояния не рассматриваются во взаимосвязи, а также в динамике. Между тем анализ подросткового одиночества позволяет выстроить четкий ряд развития многих сходных состояний, что является базой прогнозирования их социально-педагогических последствий. Детальный анализ многих психолого-педагогических и социально-педагогических проблем позволяет выявить одиночество в качестве базового состояния, на основе которого формируются конфликты, комплексы, напряжение, нарушения коммуникативной сферы.

Социальное одиночество является результатом состояния недостаточной социальной организованности, адаптации, а также следствием разрыва значимых социальных связей, отношений. Психологи выделяют два вида социального одиночества: дезадаптивный, или конфликтный, и одиночество «потери» (смерть близкого человека, развод родителей и т.п.).

Психологическое одиночество – комплекс внутриличностных переживаний, связанный с «непохожестью», «инакостью», непризнанием, обидой, а также следствие раскола образа Я.

Характеризуя одиночество как психологическое состояние, следует сказать о том, что оно связано, прежде всего, с осознанием и переживанием человеком своей обособленности и отдалённости от других людей. Болезненным переживание одиночества становится в том случае, если человек начинает воспринимать свою отдалённость от других как отсутствие связей с людьми и миром, недостаток общения, внимания, любви, человеческого тепла. Подростки, переживающие такое одиночество, чувствуют себя оторванными от окружающих, испытывая при этом грусть, печаль, обиду, а иногда и страх. Как правило, они не удовлетворены своим общением со сверстниками, считают, что у них мало друзей или нет верного друга, любимого человека, который смог бы их понять и, при необходимости, помочь. По ряду разных причин такие подростки не всегда сами активно ищут друзей или стремятся к общению, но, остро нуждаясь в нём, бывают вовлечены в негативные или даже асоциальные группы. Часто они, наоборот, всячески избегают его, что так же может завести в опасный тупик.

Большинство авторов подчёркивают двойственность характера переживания одиночества и его влияния на подростка: с одной стороны, оно обогащает внутренний мир, позволяя почувствовать уникальность своего существования, с другой – может привести к поведенческим отклонениям, депрессии или даже к суициду.

Стремление быть в группе, быть «как все» в подростковом возрасте очень велико. Когда молодому человеку предлагают курить , его решение основывается на различных факторах. Один из важнейших факторов – страх остаться в одиночестве, так как подавляющее большинство подростковых компаний являются курящими. Сиюминутная выгода имеет значительно больший вес, чем долговременная. На решение также влияет прежний опыт молодого человека, полученный в подобных ситуациях. Хорошо, если молодой человек сам осознает все факторы начала курения (как сиюминутные, так и отдаленные). Тогда он сможет найти альте

Тип работы: Дипломная Предмет: Психология

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Волгоградский государственный социально-педагогический университет»

Факультет психологии и социальной работы

Кафедра психологии образования и развития

Дипломная работа

по специальности 30 301 «Психология»

Особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами

Исполнитель:

Меркулова Светлана Юрьевна

(гр. ПС-ПСZ-63)

Научный руководитель:

Целуйко Валентина Михайловна,

канд. пед. наук, доцент

Волгоград 2012

ВВЕДЕНИЕ

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ВЫЯВЛЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЕРЕЖИВАНИЯ ЧУВСТВА ОДИНОЧЕСТВА ОВДОВЕВШИМИ ЖЕНЩИНАМИ

2.1 ОПИСАНИЕ ПРОЦЕДУРЫ И МЕТОДИК ИССЛЕДОВАНИЯ

2.2 АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПОЛУЧЕННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ ОВДОВЕВШИМ ЖЕНЩИНАМ В ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПЕРЕЖИВАНИЙ ЧУВСТВА ОДИНОЧЕСТВА

3.1 ПРОРАБОТКА ПРОБЛЕМЫ ГОРЯ ПО ПОВОДУ УТРАТЫ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА

3.2 РАБОТА С ПРОБЛЕМОЙ ОДИНОЧЕСТВА КАК СУБЪЕКТИВНЫМ СОСТОЯНИЕМ ОВДОВЕВШЕЙ ЖЕНЩИНЫ

ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Понятие одиночества относится к таким категориям, жизненный смысл которых кажется ясным для каждого человека. Однако эта прозрачность весьма обманчива, ибо за ней скрывается сложное философское и психологическое содержание. Многие исследователи данного феномена считают, что одиночество в самом общем приближении связано с переживанием человеком его оторванности от сообщества людей, семьи, исторической реальности или от гармоничного природного мироздания [Вейс, 1989; Перлман, 1989; Пикхарт, 1998; Водопьянова, Старченкова, 2005; Волкова, Музыченко, 1993; Самоукина, 2007]. Существует и другая точка зрения, согласно которой переживание одиночества в отличие от объективной изолированности человека, которая может быть следствием трагических событий или добровольной и исполненной внутреннего личностного смысла, отражает тягостный разлад и дисгармонию личности, страдания, кризис «Я». Вся жизнь окрашивается в трагедийные тона и начинает восприниматься малозначимой, лишенной смысла и ценности [Покровский, 1989, с. 8].

Большинство людей испытывают одиночество эпизодически, принимая его как нечто естественное. Для некоторых столкновение с ним в современном мире становится трагедией и причиняет безмерное страдание. Затянувшееся, хроническое одиночество постепенно разрушает жизненные и истощает душевные силы человека, способствуя возникновению чувства безнадежности и бессмысленности жизни [Сандлер, Джонсон, 1989, c. 21−51]. Кризисное одиночество (отчаяние) — главная проблема при решении общих задач психологического благополучия личности и ее социального здоровья.

К сожалению, в последние годы одиноких людей становится все больше. Причем одинокими считают себя люди разных возрастов. В первую очередь — это молодые люди, которые по разным причинам не могут создать семью, болезненно переживают свое безбрачное положение и чувствуют себя одинокими. Вторую группу составляют люди среднего и старшего поколения, которые потеряли супруга вследствие его ухода из жизни. Как отмечается в некоторых исследованиях, в среднем уровень одиночества находится в пределах от 5 до 16%, хотя чаще встречаются значения 9 — 10%. В нашей стране доля одиноких людей пожилого возраста гораздо выше: в городах достигает среди мужчин 26,0%, а среди женщин — 73,0%, в группе пожилого населения в возрасте 70 лет и старше одиноки 12,0% мужчин и более трети женщин [Краснова, 2006, c. 65].

«Возрастно-половой состав одиночек характеризуется значительным преобладанием женщин. Доля одиночек пожилого возраста достигает в городах среди мужчин 26%, а среди женщин — 73%» [Дегаева, Меновщиков, 2003, c. 139].

Как свидетельствуют приведенные выше данные, количество одиноких женщин значительно больше, чем одиноких мужчин. Это отмечается и в теоретических исследованиях авторов, занимающихся изучением данной проблемы [Арнольд, 1994; Коростылева, 2000; Самоукина, 2007; Краснова, 2006]. Однако при рассмотрении вопросов, касающихся особенностей переживания одиноких женщин, до сих пор нет систематических исследований, посвященных тому, как эти переживания проявляются у вдов и отражаются на их дальнейшей судьбе. Лишь немногочисленные авторы упоминают об этой проблеме в связи с рассмотрением вопросов о гендерных различиях овдовевших супругов пожилого возраста [Краснова, 2006], или же относительно нарушений межличностного общения как одного из симптомов проявления одиночества [Казаринова, 2001]. Упоминания об особенностях переживаний одиноких вдов представлены и в работах некоторых зарубежных авторов. В частности, К. Пикхарт касается этих вопросов в связи с оказанием психологической помощи одиноким родителям, поэтому женское вдовство рассматривает параллельно с проблемами разведенных и одиноких женщин, которые вынуждены воспитывать детей в одиночку [Пикхарт, 1998]. Однако о том, как оказывать психологическую поддержку овдовевшим женщинам, которые после смерти мужа чувствуют себя потерянными, тоскуют по ушедшему из жизни супругу и испытывают страх одиночества, к сожалению, авторы говорят мало и неопределенно. В основном внимание акцентируется на том, как помочь овдовевшей женщине пережить боль утраты, справиться с эмоциональным потрясением, постигшем её горем, переживаниям и чувства вины и гнева, вызванными потерей близкого человека, бытовыми неурядицами, финансовыми проблемами [Василюк, 2001; Гинзбург, 2006; Линдеман, 1984; Осипова, 2005]. А вот относительно того, как ей справиться с проблемой одиночества, которая становится актуальной после того, как женщине удастся преодолеть переживание острого горя, авторы умалчивают, хотя эта проблема в практике оказания психологической помощи овдовевшим женщинам встречается довольно часто.

Социальная значимость в связи с распространенностью одиночества овдовевших женщин в современном обществе, недостаточная теоретическая проработанность данной проблемы в научной литературе и практическая востребованность психологической помощи одиноким вдовам побудили нас выбрать эту проблему, положив ее в основу темы своей дипломной работы: «Особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами».

Цель исследования заключалась в том, чтобы выявить особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами и наметить основные направления оказания им психологической помощи.

Приступая к исследованию, мы предположили, что овдовевшие женщины в начальный период своего вдовства испытывают острое горе, которое в последующем сменяется чувством одиночества. Причем переживание чувства одиночества в большей степени присуще тем женщинам, у которых сохранилась эмоциональная привязанность к умершему супругу в виде симпатии и чувства любви, и его уход из жизни они расценивают как утрату частицы себя. В этом заключалась наша рабочая гипотеза.

Объект исследования — женское одиночество.

Предмет исследования — особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами.

Достижение поставленной цели и проверка рабочей гипотезы осуществлялись через постановку и решение следующих задач:

1. Изучение и теоретический анализ психологических исследований по разрабатываемой проблеме с целью определения основных научных подходов к изучению проблемы женского одиночества.

2. Проведение эмпирического исследования по выявлению особенностей переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами.

3. Определение возможных вариантов оказания психологической помощи одиноким вдовам.

Методы и методики исследования :

I. Теоретические: анализ научно-психологической литературы по разрабатываемой проблеме; анализ и обобщение полученных исследовательских результатов.

II. Эмпирические:

1. Беседы с практикующими психологами, имеющими опыт работы с интересующей нас проблемой.

2. Диагностические беседы с одинокими вдовами и людьми из их близкого социального окружения.

3. Тестирование с применением следующих методик:

§ Тест-опросник «Шкала одиночества» Д. Рассела, Л. Пепло, М. Фергюсона;

§ Рисуночно-графические техники;

§ «Шкала любви и симпатии» З. Рубина.

III. Математические. Полученные результаты подвергались статистической обработке при помощи критерия ц* - угловое преобразование Фишера, который предназначен для сопоставления двух выборок по частоте встречаемости интересующего исследователя эффекта.

База исследования. Исследование проводилось на основе свободной выборки респондентов, согласившихся поучаствовать в более глубоком изучении особенностей своих переживаний и получить психологическую помощь от специалиста. Всего исследованием было охвачено 40 женщин в возрасте от 34 до 72 лет, из них 20 — вдовы, которые составили экспериментальную группу, и 20 — разведенные женщины, которые вошли в контрольную выборку. Продолжительность вдовства, как и одиночного проживания у разведенных женщин, от 1 года до 10 лет. У всех женщин имеются дети.

Методологической основой исследования явились:

2) психологические особенности поведения овдовевших женщин в ситуации одиночества, описанные отечественными авторами [Василюк, 2006; Самоукина, 2007; Токарева, 2001];

3) основные положения о возможных вариантах оказания психологической помощи одиноким вдовам, профилактическая и коррекционная работа по выявлению особенностей переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами [Велента, 2006; Осипова, 2005; Райгородский, 2004].

Теоретическая значимость работы. Проведено эмпирическое исследование с использованием довольного обширного диагностического инструментария, что позволило выявить некоторые факты, касающиеся проявления чувства одиночества у овдовевших женщин, не представленные в проанализированной нами научной литературе. В частности, нам удалось установить, что более обостренно переживают чувство одиночества не так давно овдовевшие женщины, у которых сохранилась эмоциональная привязанность к своим ушедшим из жизни мужьям. Именно они нуждаются в квалифицированной психологической помощи в первую очередь. Эта помощь, на наш взгляд, первоначально должна быть направлена на психологическую поддержку недавно овдовевших женщин в переживании ими чувства утраты, а затем — на проработку с ними проблемы одиночества.

Практическая значимость работы. Представленные в нашей работе аналитические материалы, эмпирические данные и примерная программа коррекционной работы по проблеме женского одиночества (на примере вдов) могут быть использованы в учебном курсе по семейной психологии. Составленные нами психологических рекомендаций вдовам «Как справиться с одиночеством» с набором специальных занятий могут пригодиться семейным психологам и тем овдовевшим женщинам, которые способны справиться со своими проблемами самостоятельно при наличии поддержки близких людей и незначительной помощи профессионального психолога.

Структура работы. Работа, общим объемом 106 страниц, состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 108 наименования. Основные исследовательские положения проиллюстрированы 6-ю таблицами и 8-ю рисунками (диаграммами).

ГЛАВА 1. ОДИНОЧЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ И НАУЧНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1 ПОНЯТИЕ И ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ОДИНОЧЕСТВА

Понятие одиночества, рассмотренное и проанализированное многими отечественными и зарубежными психологами, весьма многозначно. Оно определяется в зависимости от теоретического контекста исследования этого социально-психологического феномена.

В психологическом словаре дается следующее определение этому понятию: «Одиночество — это один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных непривычных условиях изоляции от других людей. Условия одиночества, обусловленные экспериментальной, географической, социальной, тюремной изоляцией прерывают все непосредственные („живые“) связи с другими людьми, что вызывает появление острых эмоциональных реакций, психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночества, актуализируется потребность в общении» [Зинченко, Мещеряков, 2003, c. 248].

Понятие одиночества по-разному трактуется не только в отечественной и зарубежной психологии, но и по-разному определяется разными авторами. В частности, отечественные исследователи данной проблемы придерживаются неоднозначных взглядов относительно того, что собой представляет этот феномен.

Л.А. Коростылева указывает, что понятие «одиночество» обычно рассматривается в трех аспектах: психологическом, философском и бытовом. Под одиночеством в психологическом смысле понимается отсутствие или потеря личностно значимых связей, возникновение эмоциональной изоляции, ощущения своей ненужности другим людям. В философском смысле человек одинок, когда, имея личностно и социально значимые связи, он не испытывает при этом положительных чувств. В бытовом (демографическом) смысле одиночество может быть брачным (человек, не состоящий в юридически оформленном браке, считается одиноким) и семейным (когда нет близких родственников) [Коростылева, 2000, c. 157].

Ю.М. Швалб и О. В. Данчева отмечают, что понимание человеком условности изоляции, ее временной ограниченности, непременности возвращения в привычные сферы общения, создает общий положительный благоприятный фон, сопровождающий переживание одиночества. Но при этом, если у человека отсутствует способность противостоять внешнему принуждению и изоляции, то отчуждение становится и внутренним, психологическим. Очень быстро начинают проявляться все признаки одинокого бессмысленного существования. Без высокого уровня внутренней культуры отрыв индивида от привычного и близкого ему окружения часто приводит к распаду личности [Швалб, Данчева, 2001].

Н.А. Агильдеев, сравнивая чувство одиночества с состоянием уединения, подчёркивает, что состояние одиночества в отличие от состояния уединения «противоречит самой сути человека как существа общественного» [Агильдеев, 2005, c. 90]. Одиночество «вычленяет личность из единого организма коллектива, создает свой, потаенный мирок, выстраивает между личностью и внешним миром невидимую для стороннего наблюдателя, но труднопреодолимую стену. Проблемы, интересы других людей теряют для такой личности всякий смысл. Одиночество, «отчуждая человека от человека, разрушает солидарность человеческой общности» [Агильдеев, 2005, c. 103].

Кроме того, как считают отдельные авторы, одиночество — это не свойство человеческой натуры, а ее проявление и печальное следствие определенных условий существования. Они трактуют его как невозможность в полной мере слиться с другим человеком, передать ему свои переживания и воспринять его чувства, как неустранимую отделенность людей друг от друга, подлинную трагедию личности. Отсутствие духовного единения переживается как одиночество [Швалб, Данчева, 2001, c. 220].

Н.Е. Покровский определяет одиночество как состояние, связанное с утратой человеческих связей с коллективом, семьей, обществом [Покровский, 1989]. О. Н. Кузнецов называет проблему одиночества проблемой обширной, вечной, которая носит общечеловеческий характер, и касается в одинаковой степени и мужчин, и женщин [Кузнецов, Лебедев, 1995, c. 62].

Р.С. Немов определяет одиночество как тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями [Немов, 1995, c. 31].

Г. С. Абрамова относит проблему одиночества к острейшим проблемам XX века. Это тяжелое эмоциональное состояние, не обязательно вызванное отсутствием семьи, в основе которого лежит нарушение взаимодействия с социальной, семейной и профессиональной средой [Абрамова, 2000].

Л.П. Гримак считает одиночество внутренним трудным состоянием, вызванным недостатком внешней стимуляции физического и социального характеров, потерей контактов с другими людьми [Гримак, 2009].

В работах Ю. Хорицкой и С. Шевченко одиночество определяется как социальное образование, явление неестественное, возникающее в результате дезадаптации, нарушения взаимодействия индивида с социальной средой [Хорицкая, Шевченко, 1990, c. 7- 8].

Психиатр М. Э. Телешевская, опираясь на свой клинический опыт, полагает, что «одиночество воспринимается как остро субъективное, сугубо индивидуальное переживание. Чувство полной погруженности в себя, оторванности, „пустоты“ вызывает нарушения внутреннего мира человека. Человек не может быть один. Это противоестественно и приводит к печальному финалу: к социальному и в определенной степени к духовному одичанию» [Телешевская, 1993, c. 129- 130].

В зарубежной психологии также существует множество определений этого понятия. Остановимся лишь на некоторых из них.

Д. Рассел считает, что «одиночество — это сложное ощущение, овладевающее личностью в целом — ее чувствами, мыслями, поступками… Сознание играет важную роль в данном ощущении». Он рассматривает одиночество как возможность индивида уединиться и быть одному, осмысляя и переживая событие своей жизни, то есть это явление имеет позитивный характер [Рассел, 1989, с. 193]. В его трактовке понятие одиночества идентично уединению. Именно, поэтому Д. Рассел считает это состояние человека позитивным.

Однако большинство исследователей рассматривают одиночество как мучительное чувство, возникающее при отсутствии значимых для него социальных связей и отношений. Например, Ф. Фромм-Рейхман описывает одиночество как экстремальное состояние, приводящее к развитию психотических состояний [Фромм-Рейхман, 1989].

У.А. Садлер, Т. Б. Джонсон определяют одиночество как особую форму самовосприятия, острую форму самосознания. Они считают, что «возникновение одиночества говорит о нарушениях в сети взаимосвязей. Часто одиночество — это ощущение, которое появляется в форме потребности быть включенным в какую-то группу, или желательность этого, или потребности просто быть в контакте с кем-либо. Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствия чего-то, чувство потери и крушения» [Садлер, Джонсон, 1989, с. 21]. Одиночество, по их мнению вызывает стресс в главных сферах внутреннего мира человека, т. е. одиночество — это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания и показывает раскол системы отношений и связей внутреннего мира личности.

Однако, несмотря на обширный зарубежный и отечественный материал, касающийся этой проблемы, одиночество является одним из самых сложных и неоднозначных понятий современной социальной психологии.

Первый вопрос, который возникает при обсуждении этой темы, — по каким критериям оценивать одиночество? С переживанием одиночества тесно связано поведение: оно отражает нарушение реального взаимодействия человека с окружающими людьми. Одиночество можно определить как болезненное переживание людьми дефицита социальных связей [Бячкова, 1998].

Если ориентироваться на статистические данные, то с большой вероятностью можно констатировать только наличие брачного партнера у одних мужчин и женщин и одинокое (бессемейное) проживание других. Однако такая оценка не совсем корректна, т.к. понятие «одиночество» не сводится к понятию «одинокое проживание» [Самоукина, 2007].

В житейском плане одиночество по-разному воспринимается и определяется в зависимости от конкретной личности. Для каждого человека реальный жизненный смысл этого понятия различен. Обычно люди определяют состояние одиночества в зависимости от целого комплекса чувств, поступков и мыслей. Л. Хоровиц и его последователи называют такую совокупность характеристик «прототипом одинокой личности» [Хоровиц, 1989]. Значения, приписываемые различными людьми понятию одиночества, во многом сходны. Как правило, это «тягостный разлад личности, господство дисгармонии, страдания, кризиса „Я“; весь мир окрашивается в трагедийные тона и начинает восприниматься как малозначимый, лишенный смысла и ценности», хотя имеются существенные отклонения в индивидуальных оценках этого понятия. Они меняются в зависимости от социальной группы, возраста, исторического периода и культурной среды [Покровский, 1989].

Разнообразие и неоднозначность трактовки понятия одиночества делает необходимым его более обстоятельный анализ. Большинство исследователей придерживаются мнения о том, что одиночество так или иначе связано с переживанием человеком его оторванности от сообщества людей, семьи, объективной реальности. Здесь необходимо учитывать, что «оторванность» может пониматься и как физическая изолированность, и как нарушение контекста сложных духовных связей, объединяющих личность с ее социальным окружением.

Специальные исследования показали, что физическая изолированность человека не всегда сопровождается переживанием чувства одиночества. Уединение (социальная изоляция) является столь же необходимой частью гармоничной духовной жизни, как и многогранное общение. Уединение не пресекает общение, а лишь концентрирует человека на наиболее важных, обогащающих его духовных формах общения. В частности, Дж. Зилбург в своих работах четко разграничивает уединенность и одиночество. Уединенность определяется им как вполне нормальное состояние, которое появляется в ситуации отсутствия другого человека. Одиночество же он понимает как болезненное константное состояние [Зилбург, 1989].

Понятие одиночества характеризует состояние эмоциональной сферы человека в определенный момент времени (или период его жизни). Одиночество — это состояние, которое возникает совсем не обязательно, когда человек находится один. Нет, наверно, человека, который ни разу в жизни не ощутил бы себя одиноким среди людей, а словосочетание «одиночество в толпе» стало своего рода штампом применительно к тем людям, который испытывают психологический дискомфорт в социальном взаимодействии.

В самом понятии «одиночество» тоже не все однозначно. В зарубежной психологии традиционным стало следующее разделение:

1) одиночество как возможность индивида уединиться и быть одному, осмысляя и переживая события своей жизни. В данном случае одиночество носит позитивный характер;

2) одиночество как острое мучительное чувство, возникающее в том случае, когда человек находится один результате отсутствия значимых для него связей и отношений. Одиночество, понимаемое в этом смысле, и является предметом пристального внимания психологов [цит. по: Бячкова, 1998, с. 81 ].

Исследователи, как правило, пишут о сильнейших эмоциональных переживаниях негативного характера. Тем не менее, было бы правомернее рассматривать одиночество не как конкретное чувство, а как более сложное и многоаспектное состояние, которое может сопровождаться различными переживаниями. Развернутую точку зрения предлагают, например, Л. Э. Пепло, М. Мицелли и Б. Мораш: «…как люди реагируют на одиночество — депрессией или враждебностью, пассивным уходом в него или активной борьбой за преодоление подобного состояния, — это зависит от их собственных объяснений одиночества» [Пепло, Мицелли, Мораш, 1989, с. 169].

Таким образом, можно подытожить: в психологии нет единого определения понятия «одиночество», и каждое направление предлагает свое видение этого феномена. Поэтому для классификации необходимо использовать самые общие и широкие критерии. Во-первых, когда возникает одиночество? Может быть, это вечный спутник человека? Или же одиночество «появляется и ощущается» в конкретных условиях, ситуациях, обстоятельствах? Во-вторых, какова природа одиночества? Может быть, это одна из особенностей личности? А может быть, человек начинает осознавать, что он одинок, только анализируя уровень своих отношений с другими людьми? И, наконец, в-третьих, одиночество — это нормально? Быть может, это нечто из разряда патологических проявлений личности? Необходимо еще учесть и то, что вряд ли найдется теоретический подход к одиночеству, который мог бы быть описан с помощью какого-то одного критерия. Все теории одиночества многоаспектны и далеко не однозначны.

Исходя из того, что одиночество — понятие ситуативное, — можно заключить, что человек испытывает его, находясь в определенных условиях. Так, например, В. Серма ведущим фактором возникновения одиночества считает определенные обстоятельства (или ситуации) в жизни человека, такие как, например, смерть близких, развод, переезд в другую местность и т. д. , в результате которых человек может почувствовать себя одиноким. В. Серма даже разработал в свое время «анкету ситуативного одиночества». Одиночество, по его мнению, — это субъективно переживаемое «несоответствие между наблюдаемой реальностью и желанным идеальным состоянием» [Серма, 1989, c. 231]. Заканчивается ситуация, «заканчивается» и одиночество.

О «вечном» характере одиночества писали в той или иной форме представители самых разных теоретических направлений, среди которых особое место занимают: экзистенциальный, биологический и социологический подходы. Рассмотрим особенности каждого из них более подробно.

Психологи экзистенциального направления говорят об одиночестве как о глобальном и вечном явлении. Здесь понятие одиночества выносится на уровень философской абстракции, а в качестве основы одиночества принимается то, что люди изначально одиноки, а само одиночество — условие человеческого бытия [Мустакас, 1989]. Никто другой не может разделить с нами наши чувства и мысли; разъединенность есть сущностное состояние наших переживаний. Истинное одиночество проистекает из конкретной реальности одинокого существования и из столкновения личности с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные перемены, трагедия), переживаемыми в одиночку, «…человеческая реальность страдает в своей целостности от обособленности, отчужденности по отношению к самой себе и к миру» [Камю, 1990, c. 134]. Однако работы психологов-экзистенциалистов в отличие от их коллег философов не носят пессимистического характера: в них содержится призыв относиться к своему одиночеству как к благоприятной возможности общаться с самим собой и с обществом. Такая точка зрения даже обнадеживает: одиночеством надо пользоваться!

Совсем другое настроение у представителей психодинамической теории. Для них одиночество — не просто страшный диагноз, это болезнь, от которой лечатся всю жизнь и, увы, не излечиваются. «Трагедия не потому, что одиночество становится скрытой и трудно распознаваемой болезнью,-считает Ф. Фромм-Рейхман, -… истина заключается в том, что человек по своей сути — и метафизически, и психологически — одинок» [Фромм-Рейхман, 1989].

Писали об одиночестве как «вечном понятии» и представители биологической теории. «…Я буду рассматривать одиночество, — писал М. Миюскович, — как потребность дышать, пить, есть и спать» [Миюскович, 1989, c. 54]. Итак, одиночество в данном случае — это физиологическая потребность. Значит, это на всю жизнь. Остается только удовлетворять ее или не удовлетворять.

Говоря о природе одиночества, о том, где оно зарождается и как формируется, можно выделить следующую сравнительную триаду исследований проблемы одиночества, в рамках которых авторы различают: межличностное, внутриличностное и надличностное одиночество.

К «внутриличностному» подходу можно, безусловно, отнести психодинамическую теорию одиночества. Говоря об этом феномене, представители динамической психологии исходили из клинической практики. Несколько смущает в данной трактовке одиночества то, что его причиной считается не всякое личностное развитие, а личностное развитие, граничащее с патологией, и разрешением этой проблемы должен заниматься психиатр. Ф. Фромм-Рейхман, например, считала, что одиночество «в чистой форме испытывают лишь наиболее артистические и неуравновешенные натуры». Сильная сторона психодинамического подхода, думается, в том, что его сторонники усматривают причину одиночества в «детских предпосылках» [Фромм-Рейхман, 1989].

«Фактор личности» в возникновении одиночества выделяет и В. Серма, а точнее, он подчеркивает личное восприятие ситуации, которое зависит от особенностей человека. Исходя из результатов проведенного исследования, В. Серма утверждает, что люди, описывающие себя как одиноких, получают достаточно высокие баллы, например, по шкале «враждебность», у них сильнее выражено чувство сожаления и вины по отношению к прошлому, они чаще строят слишком идеалистические планы по отношению к будущему [Серма, 1989].

Представители межличностного подхода ищут причину страданий от одиночества в сфере человеческих взаимоотношений. И не случайно. По мнению Мартина Бубера, только состояние «человек с человеком» является основополагающим фактом человеческой экзистенции. «И только когда одинокий человек постигнет другого во всей его инаковости, как себя… лишь тогда он прорывает свое собственное одиночество» [Бубер, 1989, c. 92].

Р. Оди, в свою очередь, расценивает одиночество как вполне закономерный процесс погруженности в себя, процесс, противоположный общению. Одиночество, по мнению Р. Оди, доставляет человеку неприятные ощущения только в том случае, если оно не уравновешено общением. Почему же отсутствие «кого-то», недостаток социальных связей, общения переживается человеком столь мучительно? Может быть, действительно, только в отношениях «Я — Ты» человек может выразить себя и чувствовать полноценным? Однако очень сложно говорить о критериях истинности отношений «я — ты», так как они, на мой взгляд, очень расплывчаты и условны, ибо предполагают, что существует немало людей, которым для того, чтобы не чувствовать себя одинокими, достаточно «просто поговорить с кем-нибудь» [Оди, 1989, с. 129−151]. В этом смысле сразу же вспоминается книга Э. Берна, в которой он утверждал необходимость всевозможных «игр, ритуалов и времяпрепровождений». Эти способы структурирования времени избавляют человека от эмоционального голода [Берн, 2006]. Продолжая эту мысль, можно сказать, что именно описанные Берном формы общения служат для заполнения того вакуума, который можно определить в данном случае как одиночество.

О роли общения пишут многие авторы. Так, например, представители когнитивной теории Л. Э. Пепло, М. Мицели и Б. Мораш предполагают, что одиночество наступает в том случае, когда человек осознает несоответствие между двумя факторами — желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов: «…человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих социальных отношений в каком-либо важном аспекте» [Пепло, Мицели, Мораш, 1989, c. 169].

В значительной степени из этой же идеи исходят представители социологической теории Д. Рисмен и Н. Глазер, которые утверждают, что американцы превратились в личности, «направленные вовне». Индивиды, «ориентированные на других», не только хотят нравиться, но и постоянно приспосабливаются к обстоятельствам и контролируют свое межличностное окружение с тем, чтобы определить линию своего поведения [Рисмен, Глазер, 1999].

В этой связи возникает закономерный вопрос: зачем человеку тратить столько сил и времени, чтобы, во что бы то ни стало, нравиться другим? По этому поводу очень интересна точка зрения М. Мид, которая, изучая «американский характер», назвала американскую нацию «самой одинокой». Анализируя американский стиль воспитания, М. Мид отмечает, что «в младенчестве и раннем детстве американские дети учатся переносить одиночество и радоваться обществу как награде за терпение» [Мид, 1989, c. 106]. Итак, одиночество — наказание, общество — награда. Понятно, что каждый нормальный человек будет стремиться к награде, а не к наказанию.

Говоря о надличностном подходе, следует иметь в виду то, что одиночеству здесь придается, во-первых, некоторый самостоятельный характер, во-вторых, — некоторая фатальность: одиночество постигнет всех и каждого. Сюда включены две полярных теории: биологическая и социологическая.

Представитель биологической теории Р. Оди считает, что одиночество — это не просто «остаться одному или уединиться». Об одиночестве можно говорить в том случае, если человек испытывает более или менее сильную сенсорную депривацию (недостаток раздражителей, обеспечивающих контакт с внешним миром), которая вызывает достаточно тяжелые психические расстройства. В этом, кстати говоря, и заключается смысл всякого рода наказаний, связанных с воздействием сенсорной депривации на психику: одиночного заключения, отлучения от общины, изгнания из племени (стаи, стада) и других видов остракизма. На примере различных животных и человека Р. Оди доказывает, что последствия одиночества в данном понимании свойственны для психики в целом [Оди, 1989, с. 129−151].

Может возникнуть естественный вопрос: почему же биологическая теория одиночества рассматривается в разделе надличностное, ведь одиночество, с точки зрения этой теории, неотделимо от человека, это — продукт психики. В том-то все и дело, что одиночество в данном случае — только лишь продукт психики (причем не самой организованной), а не личности, ее развития и индивидуальных особенностей.

Если представители биологического подхода ищут природу одиночества в глубинах психики, то социологи подходят к трактовке этого феномена совсем с другой стороны. Они считают, что к усилению одиночества в современном обществе ведут три силы: ослабление связей в первичной группе; увеличение семейной мобильности; увеличение социальной мобильности. Социологи рассматривают одиночество как продукт социальных сил. Эта, кстати, точка зрения относится не только к социологической теории одиночества, она очень распространена в житейской психологии: однозначной причиной одиночества считают и урбанизацию, и развитие техники, и даже возможность людей жить в отдельных квартирах. Подобное убеждение очень удачно, на наш взгляд, снимает ответственность самого человека за построение своей жизни.

Многие исследователи относятся к одиночеству как к нормальному человеческому состоянию. Для них вполне допустимо, что одиноким себя может считать любой здоровый человек независимо от возраста, профессии, социального статуса. Более подробно стоит рассмотреть те точки зрения, которые расценивают одиночество как патологическое состояние. «Мы никогда не излечим одиночество», — писала Фромм-Рейхман .

В «психиатрическом уклоне» психодинамической теории стоит, безусловно, отметить то, что личность в ее самых естественных и самых парадоксальных проявлениях ставится сторонниками этого подхода во главу угла. Другое дело, что некоторые личностные особенности и проявления однозначно квалифицируются как патологические, хотя уже давно известно, что именно в тяжелых, кризисных ситуациях, а иногда и в моменты «безумной» радости многие люди могут чувствовать себя и выглядеть совершенно неадекватными, «по-сумасшедшему». Тем более, что некоторые травмирующие события и их последствия чаще всего имеют долговременный характер (например, смерть близкого, развод) и требуют от человека значительного напряжения и мобилизации всех ресурсов — физических и эмоциональных — что вполне естественно может приводить к проявлению и обострению самых разных «странностей».

Более мягко, но как о потенциально патологическом состоянии, пишет об одиночестве Дж. Флендерс. Он рассматривает одиночество как своеобразный механизм обратной связи для определения уровня человеческих контактов. И если этот механизм показывает «низкие» показатели, то это означает, что «система человек» недостаточно общается с другой «системой», что происходит, вполне вероятно, по причине какого-то сбоя внутри системы. То есть одиночество появляется, если в «системе человек» происходит какое- то «нарушение нормы» [Флендерс, 1989].

Что касается социальной теории, то ее представители оценивают одиночество не столько как нормальное или ненормальное состояние, сколько считают одиночество нормативным — общим статистическим показателем, характеризующим общество. А для экзистенциалистов вообще нет понятия нормальное/патологическое одиночество. Для них одиночество носит скорее универсальный характер: это и радостная возможность общаться с самим собой и вселенной, и творческая сила, и способ экзистенции, и инструмент самосознания.

Особый интерес представляют теории одиночества, которые основаны на комплексе факторов.

Говоря о системном подходе, обязательно стоит упомянуть Дж. Флендерса, который сформулировал общесистемный подход к проблеме одиночества. Основное положение этой теории состоит в том, что поведение живых организмов отражает переплетение влияний нескольких уровней, действующих одновременно как система. Уровни располагаются от клеточного до межнационального. Безусловно, интересным в данном подходе является то, что автор пытается исследовать одиночество, исходя из представления о человеке как о сложной, многоуровневой системе. Нарушения на определенном уровне будут влиять на функционирование других уровней, что приведет к сложным и взаимосвязанным процессам в «системе человек» [Флендерс, 1989].

Напомним, что, по мнению Р. Оди, одиночество во многом является результатом сенсорной депривации. Развивая мысль Р. Оди, можно сказать, что если у животных сенсорная депривация ведет к различным психическим расстройствам, то у человека с его развитой эмоциональной сферой и интеллектом последствия депривации (то есть последствия нарушения в системе на физиологическом уровне) будут более тонкими и разнообразными. Ну, а если учесть, что человек развивается и функционирует в обществе, и от общества во многом зависит, то к одиночеству, действительно, стоит подходить как к комплексному понятию.

Таким образом, можно заключить, что понятие «одиночество» имеет много определений, хотя наиболее часто под ним понимают субъективное ощущение или представление об объективной социальной изоляции и отсутствие социальной поддержки. Одиночество — это переживание, вызывающее комплексное чувство, которое выражает острую форму самосознания и показывает раскол реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности. Таким образом, одиночество можно рассматривать как важную характеристику качества жизни: по уровню одиночества можно судить об уровне субъективной оценки благополучия личности.

Подводя итог изложенному выше, можно заключить, что не существует универсальной дефиниции термина «одиночество». В различных исследованиях обозначаемое этим термином состояние описывается по-разному: «как осознанная депривация социальных контактов, когда человек имеет потенциальную возможность взаимодействовать с другими, но не делает этого; как недостаток подходящих людей или желания разделить с кем-то социальный или эмоциональный опыт; как несоответствие актуальных и желательных взаимодействий с другими; как болезненное переживание дефицита социальных связей» [Краснова, 2006, с. 170].

Таким образом, при рассмотрении проблемы одиночества и его определении как научного понятия одни авторы делают акцент на когнитивной составляющей одиночества; другие же подчеркивают момент личностного переживания, в том числе и мотивационный, который характеризует дисгармоничность связей внутреннего мира личности; третьи выделяют значение реальных социальных контактов. Разные теоретические подходы по-своему объясняют природу одиночества. К ним относятся, например, экзистенциальная теория (одиночество как рефлексивное условие, дающее индивиду позитивную возможность понимать себя), когнитивная теория (одиночество как недостаток взаимодействий, повышающих самоуважение и социальные умения), психодинамическая теория (одиночество возникает из опыта младенчества и детства и неуспешного развития интерперсональных привязанностей), интеракционистская теория (объединяет индивидуальные эмоциональные аспекты одиночества с социальными аспектами [Краснова, 2006, с. 61].

В отечественной психологии ракурс темы одиночества смещается в сторону изучения межличностных отношений, при этом понятие «общение» используется для выявления взаимосвязи между ним и одиночеством, а концепции «уединение» и «одиночество» объединяются в целостное понятие [Кошелева, 2001, с. 29- 69].

Если подходить к феномену одиночества системно и многоуровнево, то выяснится, что каждый исследователь по-своему прав, описывая одиночество, находясь на определенном уровне такой сложной системы, как «человек»: биологическом, социальном, межличностном и т. д. И поэтому не случайно в терминологии понятия одиночество присутствует некоторая путаница: одиночество — это и процесс, и состояние, и ощущение, и чувство. Кроме того, каждый человек, безусловно, привносит свой опыт в интерпретацию этого феномена. Поэтому нет достаточных оснований для того, чтобы какие-то точки зрения отвергать, какие-то — абсолютизировать. Их желательно знать, тем более, что отечественная психология долгие годы успешно обходилась без этой темы, особенно это касается проблемы женского одиночества. Мы попытаемся рассмотреть некоторые аспекты этой проблемы в следующем параграфе нашей работы.

1.2 ЖЕНСКОЕ ОДИНОЧЕСТВО: ВИДЫ, ПРИЧИНЫ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ

Очень часто, когда речь заходит об одиночестве, будь то уровень житейской или научной психологии, в первую очередь его связывают с женщинами, которые по разным причинам не смогли создать семью, или же по какой-то причине брак их распался, а повторно выйти замуж они не смогли или не захотели.

Проблема вступления в брачные отношения как проблема социальная и психологическая начала оформляться в последние десятилетия в связи с ростом численности одиноких людей. Несмотря на доводы медицины, психологии, педагогики и других наук о последствиях, которые нередко имеет бессемейное одиночество, растет количество людей, не состоящих в браке. В нашей стране каждый седьмой житель брачного возраста не имеет брачного партнера. По данным переписи населения, в стране насчитывается более 24 миллионов одиноких людей [Коттлер, 2002, с. 157]. Согласно статистике, сегодня число разводов достигает 1/3 от заключенных браков, а по некоторым данным, разводящихся больше, чем вступающих в брак [Коттлер, 2002, с. 166]. Современная статистика ярко выявляет проблему социального женского одиночества: на 100 женщин 25−30 лет приходится семь разведенных, одна вдова, каждая пятая — одиночка. В настоящий момент в нашей стране насчитывается несколько миллионов матерей-одиночек. А. Г. Волков отмечает, что в повторный брак в течение 10 лет вступают 57% мужчин и только 25% женщин. При этом ежегодно без одного из родителей остается около 700 тысяч детей до 18 лет [Волков, 2009, с. 58- 61].

В тех областях жизни, где люди сталкиваются с проблемами социальной адаптации, непосредственно проявляются гендерные различия. Стили реагирования на сложные жизненные ситуации у мужчин и женщин сильно разнятся. Например, испытывая депрессивные эмоции, женщина старается думать о возможных причинах своего состояния, фокусируется на них (в результате чего она более уязвима к стрессу), тогда как мужчина стремится отгородиться от них, концентрируясь на чем-либо другом. Мужчины и женщины сильно разнятся в переживании чувства одиночества. Женская форма одиночества носит характер «отчуждения, доходящего до отчаяния», мужская — «обособление вплоть до смакования своего независимого положения» [Токарева, 2001].

Н. Хамитов указывает, что женщина всегда тяжелее мужчины переносит одиночество. Именно поэтому проблема одиночества для женщины всегда нечто более очевидное, чем для мужчины. «Девушка не нуждается в одиночестве так, как юноша. Ее взросление обусловлено всей логикой распространения человеческого рода на планете. Девочка, а затем девушка готовится стать матерью, и это накладывает печать на ее личность. Идея будущего рождения и материнства внушается девушке с раннего возраста, и поэтому одиночество рассматривается как предвестник трагедии, а уединение — как грех. Женщина всегда подавлена одиночеством» [Хамитов, 2005, с. 12]. Это подчёркивает и Л. А. Коростылева. Согласно ее утверждению, женщины больше, чем мужчины, мотивированы на создание семьи и потому чаще чувствуют себя одинокими, выделяет ряд феноменов, в результате действий которых снижается количество вступающих в брак: а) протест (сознательное невступление в брак) против навязываемого обществом обязательного брака как социального стереотипа счастливой жизни; б) несоответствие реальных брачных отношений идеализированной модели семейного счастья, существующей в социуме; в) рост числа людей, неудовлетворенных брачными отношениями [Коростылева, 2000].

Вступление в брак могут осложнять также такие особенности, как завышенный уровень требований к психологической совместимости и духовной близости с партнером; чрезмерная осмотрительность и рассудительность в принятии решения о вступлении в брак; негативный опыт создания семьи и отпечаток, который накладывает одиночество на личностные качества (увеличение эгоцентризма, уменьшение эмпатии).

Опираясь на предложенную Л. А. Коростылевой классификацию причин одиночества, можно выделить два класса причин возникновения ситуации одиночества у женщин: объективные и субъективные.

Объективные причины

Результаты различных исследований показали, что объективные причины одиночества «довольно похожи и, как правило, не зависят от возраста, профессии, семейного статуса и положения в обществе» [Бондаренко, 2001, с. 168].

В частности, А. Либина считает, что к одиночеству приводят факторы негативного стресса [Либина, 2001]. А «стресс одиночества, в свою очередь, — один из самых тяжелых видов дистресса. … Поглощенный своей проблемой, человек вскоре оказывается в изоляции от окружающих. Своим постоянным недовольством, раздражением и обидами он невольно отталкивает от себя тех, в чьем обществе и поддержке так нуждается» [Бондаренко, 2001, с. 177].

И. Ялом отмечает, что удовлетворяющему человека социальному взаимодействию могут препятствовать многие факторы: географическая изоляция, недостаток соответствующих социальных навыков, конфликтные чувства по отношению к близости, личностный стиль (например, шизоидный, нарциссический, использующий или критический). Важную роль в межличностной изоляции играют факторы культуры [Ялом, 2009].

К объективным причинам женского одиночества М. Э. Телешевская относит: «непонимание окружающих («белая ворона»), социальную изоляцию, отчужденность, скуку, частые разъезды, перемену места работы, учебы, отсутствие сексуального партнера, разрыв отношений с супругом [Телешевская, 1993]. В качестве объективных факторов, приводящих к одиночеству, могут стать какое-либо событие (смерть близкого человека) или же константная группа причин, обусловленных воспитанием, образом жизни, конституциональными особенностями (непривлекательное телосложение, внешность) [Бячкова, 1998].

К объективным факторам, способствующим возникновению одиночества, относят ситуативные и социально-психологические причины.

Ситуативные причины:

· демографические (численное соотношение мужчин и женщин неравномерно; смертность мужчин выше женской);

· разрыв семейно-брачных отношений (развод).

Рассмотрим эти причины более подробно.

Согласно статистическим данным, женщины составляют большинство населения и более половины трудовых ресурсов России.

В таблице 1.1 приводятся данные по численному соотношению женщин по сравнению с мужчинами в России за 50 лет.

Таблица 1.1 Численное соотношение мужчин и женщин за 1960−2010 г.

В возрастной структуре населения преобладание женщин начинается уже с 35 лет, и эта тенденция усиливается. Для России характерен самый большой в мире разрыв в продолжительности жизни мужчин и женщин. В 1995 году средняя продолжительность жизни населения составляла у мужчин 58 лет, у женщин — 72 года (разрыв — 13 лет), что почти на 4 года больше по сравнению с 1990 годом. Это происходит за счет значительного увеличения показателей смертности мужчин трудоспособного возраста. Тенденция к увеличению разрыва в продолжительности жизни мужчин и женщин сохраняется. А. Г. Волков указывает, что 53% браков распадается из-за смерти мужа, и только 24% - из-за разводов [Волков, 2009, c. 32- 34 ].

По мнению В. П. Шейнова основная причина женского одиночества — демографическая: в 20−24 года смертность мужчин выше женской в 2,7 раза, в 25−29 лет — в 2,9. раза. Свыше 70% причин смерти мужчин — несчастные случаи. Локальные военные конфликты — одна из причин большей смертности мужчин — приводят к снижению численности молодых людей брачного возраста [Шейнов, 2000, c. 32].

Очень часто бессемейное одиночество — результат неудавшегося брака, закончившегося разводом. Около половины разведенных мужчин и примерно 75% женщин в новый брак не вступают. Такой большой процент лиц, не вступающих в повторный брак, определяется либо невозможностью найти брачного партнера, либо разочарованием в семейной жизни. Исследования В. П. Шейнова показывают, что 42% разводов происходят из-за неподготовленности супругов к семейной жизни; 31% женщин и 23% мужчин идут на развод из-за алкоголизма супруга, 15% женщин и 12% мужчин — из-за супружеской неверности. В 68% подают на развод женщины до 50 лет [Шейнов, 2000].

А.Б. Орлов в качестве основной причины роста числа разводов выделяет кризис современной семьи. Он считает, что «современная семья, испытывая нарастающий стресс, перестает справляться с выполнением важнейших функций», одна из которых — обеспечение сохранности семьи как важнейшего базового элемента социума, обеспечение трансляции семьей культуры социума от одного поколения к другому. Большинство специалистов, изучающих семью, приходят к выводу, что сейчас семья переживает подлинный кризис. Причем проявления этого кризиса тем ярче, чем выше общий уровень социально-экономического развития общества, уровень жизни и материального благополучия людей. Кризис современной семьи имеет следующие проявления: 1) смена социальной ориентации семьи на гуманистическую; 2) проявление кризиса идентичности современного человека; 3) освобождение семьи от ее наиболее институциализированной формы, которой является социально санкционированный брак. «Иными словами, современная маргинальная семья является „экспериментальной площадкой“, на которой не прекращается эксперимент с социальной ориентацией семьи, с личностью каждого ее члена, с браком как наиболее институциализированным, социальным, формальным, ролевым аспектом семейной жизни» [Орлов, 2004, c. 185].